أعلام النبوة — الصفحة ١٢٢

الفصل الخامس [ فيما ] ذكره الملحد ممّا في التّوراة

هذه الأسباب ، ضرب بها الأمثال كما قلنا ؛ فزعم « 1 » أنّها خرافات واتّخذها « 2 » هزوا ولعبا ؛ واستظهر بدعوى المنانيّة : أنّ موسى كان « 3 » من رسل الشّياطين ، وقال : « من عنى بذلك فيقرأ ( سفر الأسفار ) الّذي للمنّانيّة ؛ فإنه يطّلع على عجائب من قولهم في اليهوديّة ، من لدن إبراهيم إلى زمن عيسى » . . .

وهل قالت المنّانيّة بجهلهم في ذلك إلّا مثل « 4 » ما قال الملحد بقلّة معرفته ، حين عاب هذه الأسباب التي في التوراة ، وزعم أنّها خرافات ، جهلا منه بمراد موسى في ذلك وبما « 5 » ضرب « 6 » فيها من الأمثال ؛ فعدّ الملحد ذلك سخفا وخرافات ؛ وإنّما هي أمثال تحتها معان « 7 » غامضة ، يعلمها حكماء الدّيانة الذين يعرفون معاني كلام الأنبياء ( ع ) . ولم يكن موسى وسائر الأنبياء ، مع براعتهم وكمالهم على حسب ما تقدّم ( من ) وصفهم ، يجهلون من هذا ، ما عرفه الملحد . وموسى ( ع ) مع كماله ، وما ظهر للأنام من « 8 » استحكام رأيه ، ووفور « 9 » عقله ، وأفعاله « 10 » العظيمة التي كانت منه ولا يكون مثلها « 11 » إلّا من أكمل النّاس وممّن « 12 » يكون مؤيدا ، كان يعلم ، أنّ اللّه عزّ وجلّ لا يحتاج إلى بساط من إبريسم « 13 » يقعد عليه ، أو خوان من خشب الشّمشار « 14 » يأكل عليه ، أو قبّة يجلس فيها مثل القبّة التي أمر موسى باتّخاذها على تلك الصّفات المكتوبة في التّوراة ( و ) التي سمّاها قبّة الزّمان وإلى هذه الأسباب والآلات التي ذكرناها ، وأنّ اللّه عزّ وجلّ « 15 » هو « 16 » مقدّس عن « 17 » هذه الأمور . وهذه إن لم تكن أمثالا « 18 » كما قلنا ، فهي « 19 » من فعل المجانين ومن لا يعقل قوله « 20 » ؛

و

( 1 ) - فزعم : فزعوا A ( 2 ) اتخذها : اخذها B ( 3 ) - واستظهر . . . كان : + A - ( 4 ) - الأمثل : الأمثال AC - ( 5 ) - بما : فيما ABC ( 6 ) ضرب : ضربت A ( 7 ) - معان : معاني BC - ( 8 ) - من : منه C ( 9 ) - وفور : نور B ( 10 ) افعاله : فعله A ( 11 ) مثلها : أمثالها A ( 12 ) - ممن : من A ( 13 ) - إبريسم : ابريشم B ، ابريسيم C ( 14 ) الشمشار : الشمساد A ، اشمسار B ( 15 ) - عز وجل : - A ( 16 ) هو : - B ( 17 ) عن : من B ( 18 ) - أمثالا : أمثال B ( 19 ) فهي : فهو B ( 20 ) قوله : + وفعله B