أعلام النبوة — الصفحة ١١٨

الفصل الخامس [ فيما ] ذكره الملحد ممّا في التّوراة

في أموالهم ، من ضعفت نيّتهم « 1 » ، كانوا يخرجون من زكاة تمورهم التّعضوض والمعافار وهما جنسان من ردئ التّمر ، فأنزل اللّه عزّ وجلّ : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ « 2 » ما كَسَبْتُمْ وَمِمَّا « 3 » أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ » ، أي : لا تقصدوا إلى أخبث التمور وأردئها « 4 » ، فتخرجوه في زكاة أموالكم ، وإن احتجتم أن يأخذه بعضكم من بعض لا تأخذوه حتى تغمضوا فيه ، أي ترخصوا فيه « وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ » غنىّ عن أموالكم يحمدكم على حسن « 5 » أعمالكم . ثم قال : « الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ » أي : يعدكم أنّكم إذا أخرجتم زكاة « 6 » أموالكم افتقرتم ، « وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ » قالوا « 7 » : الفحشاء هي « 8 » البخل ، « وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ « 9 » وَفَضْلًا » أي : يخلف عليكم أفضل ممّا « 10 » تنفقون وأكثر منه ، وعرفهم أنّه يمتحنهم ويمتحن نياتهم .

فهذا مثل ما في التّوراة سواء ؛ حين قال : ما لكم تقرّبون إليّ كلّ عرجاء وعوراء ؛ أي : إنّ اللّه امتحنكم بالقرابين ، ليظهر من هو صادق النّيّة ممّن هو فاسد النّيّة ، ووبّخ من فسدت نيّته وأساء اختياره لنفسه في إيثار الدّنيا على الدّين لشحّه ، وقرّب أردأ « 11 » ما يملكه مثل العوراء والعرجاء ، وبكّتهم على ما ظهر من سوء نيّاتهم ؛ ليرجعوا عن ذلك ويصلحوا سرائرهم . فسبيل « 12 » ما « 13 » في التّوراة من ذكر العوراء والعرجاء ، وما في القرآن من قوله عزّ وجلّ :

( 1 ) - نيتهم : نيته ABC ( 2 ) - طيبات : + من A ( 3 ) مما : ما B ( 4 ) - اردأها : ارديها A ، ارداها ، BC ( 5 ) - على حسن : إلى أحسن A ( 6 ) - زكاة : زكوات A ( 7 ) - قالوا : وقالوا A ( 8 ) هي : هو ABC ( 9 ) مغفرة منه : منه مغفرة B ( 10 ) - مما : ما B ( 11 ) - أردأ : اردى ABC ( 12 ) - فسبيل : فسئل A ( 13 ) - ما : هما A