أعلام النبوة — الصفحة ١٠١

الفصل الثالث في كلام الأنبياء ورسومهم

وظاهر هذا المثل ، لا يوجب أن يهلك اللّه عزّ وجلّ بذنوب بني آدم التي ذكرها ، الحيوان والطير والسّمك ! ولو أن ناظرا في هذا الكلام عمد « 1 » إلى ظاهر ألفاظه لعابه ، وقال : كيف يهلك اللّه عزّ وجلّ الحيوان والطّير والسّمك بذنوب البشر ؟ أو « 2 » كيف ذكر السّمك والطّير مع ذكره الحيوان ، وهما من الحيوان ؟ ولكان له « 3 » في ذلك مقال ، لو كان ظاهرا لا معنى تحته .

فلمّا فسره وردّه إلى المعنى ، زال عنه عيب الجهال .

( 9 ) وفي كتاب يوئيل « 4 » النّبيّ ( ع ) يقول : ما أبقى الجندب أكله الجراد الطّائر وما أبقى « 5 » الجراد الطّائر « 6 » أكله الدّبى « 7 » ، وما فضل عن الدّبى « 8 » أكله الصّرصر . وقال في تفسيره : يعنى بالجندب تغلث فلا سر « 9 » ملك الموصل ، وبالجراد شلمنأصرّ « 11 » ملك الموصل « 10 » وبالدّبى « 12 » سنحاريب ابن ملك الموصل وبالصرصر نبوخدنصرّ « 13 » .

( 10 ) وفي كتاب أشعياء أنّ الرّبّ يتعزّر « 14 » على صنوبر « 15 » لبنان « 16 » المستعلية الشّامخة وعلى جميع شجر البلّوط الّذي « 17 » بأرض باشان « 18 » وعلى جميع الجبال الرّواسى ، وعلى كلّ هضبة منيعة . وعلى كل سور منيع « 19 » ، وعلى جميع سفن تارشيش ، وعلى كل منظرة رائعة . وقال في تفسيره : يعنى بالصّنوبر وشجر البلّوط ، الأكابر والأصاغر من الملوك ؛ وكذلك بالجبال « 20 » الرّواسى والهضبات « 21 » المنيعة « 22 » ، يعنى بها ملوكا ثبت ملكهم وامتنعوا .

( 1 ) - عمد : عمل AC - ( 2 ) - أو : و BC - ( 3 ) - له : - A ( 4 ) - يوئيل - بواد BC - ( 5 ) - أبقى : اكله A ( 6 ) الجراد الطائر : الجراد B ( 7 ) الدبى : الدى A ، الدباد BC - ( 8 ) الدبى : الّذي A ، الدبا B ( 9 ) ثعلث فلاسر : تفلتسقان B ، تفلتفسان C ( 10 ) - بالجراد . . . الموصل : - A ( 11 ) شلمنأصر : شلما يعشير C : شلما يعشر B ( 12 ) بالدبى - . . . الموصل : - AB ( 13 ) - بنو خد نصر : بحث النصر BC - ( 14 ) - يتعزر : يتدز A ، يتقرر B ( 15 ) صنوبر : AC ضوبر : C ( 16 ) لبنان : لينان - AB ( 17 ) - الّذي : التي AC - ( 18 ) باشان : نيسار : AC نيسابور B ( 19 ) - على كل . . . منيع : - A ( 20 ) - بالجبال B ( 21 ) - الهضبات : الهضبان C ( 22 ) المنيعة : - A