أعلام النبوة — الصفحة ٧٤

الفصل الأول قوله الآن ننظر في كلام القوم وتناقضه

السّائس للبريّة .

( 6 ) فاقرّت قريش أنّهم وجدوه أكمل أهل دهره « 1 » ، وأجمعهم للخصال الحميدة ؛ وكانت قريش تسمّيه « الصّادق « 2 » الأمين » قبل أن قام بالنّبوّة ؛ حتى : إنّهم لما اجتمعوا لبناء البيت ، لانّه كان قد انتقض بناؤه « 3 » ، فحضر من كلّ بطن من بطون قريش رؤساؤهم « 4 » وتعاونوا على بنائه ؛ لكي لا تكون « 5 » تلك « 6 » المنقبة لبعضهم دون بعض . فلمّا أرادوا أن يضعوا الحجر الأسود موضعه ، اختلفوا وتنافسوا « 7 » في ذلك ، ثم اتّفقوا على محمّد ( ص ) وقالوا « 8 » :

رضينا بحكم « 9 » الأمين . فحضر ( ع ) وأمر أن يبسط ثوب ويوضع عليه الحجر ، وأن يأخذ رئيس كلّ قبيلة طرفا « 10 » من الثّوب ، ثمّ يرفعوه معا « 11 » ، ففعلوا ، ثمّ تناوله هو ( ص ) فوضعه في موضعه ؛ فرضوا بذلك ثقة منهم به ، واعتمادا على رأيه وأمانته وعقله وصدقه ؛ وبذلك كانوا يعرفونه حتى ظهر بالنّبوّة .

( 7 ) فلمّا ظهر بالنّبوّة وعاب دينهم ، وما كانوا يعبدونه « 12 » من دون اللّه ، عادوه وو نابذوه وقالوا : يا محمد إنّا عرفناك صدوقا « 13 » أمينا ، فما هذا الّذي قد أتيتنا به ؟ ! فأنزل اللّه تعالى في ذلك ، فقال : « فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ » أي : لا يجدونك كذّابا ، ويعرفونك بالصدق ؛ ولكن يظلمون أنفسهم ويجحدون الحقّ « 14 » ويستنكفون منه . فان قال قائل ، فلم قالوا له أنّك مجنون حتى أنزل اللّه « 15 » عزّ وجلّ : « ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ » ، وأنزل قوله : « أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ

( 1 ) - دهره : + جمعهم B ( 2 ) - الصادق : - AB ( 3 ) - بناؤه : بنائد A ( 4 ) - رؤسا - وهم : رؤسائهم AB ( 5 ) لكي لا تكون : ولكن C ( 6 ) - تلك : - B ( 7 ) - تنافسوا : تناقشوا C ( 8 ) - قالوا : - A ( 9 ) - بحكم : + الصادق C ( 10 ) - طرفا : طرف C ( 11 ) معا : - B ( 12 ) - يعبدونه : يعبدون A ( 13 ) - صدوقا : - B ( 14 ) - الحق : - B ( 15 ) - الله : + عليه C