أعلام النبوة — الصفحة ٧١

الفصل الأول قوله الآن ننظر في كلام القوم وتناقضه

والمنّانيّة « 1 » وخلطها بما « 2 » في الكتب المنزّلة وآثار الأنبياء ، وأضافها إلى « 3 » رسل اللّه الطّاهرين الذين هم « 4 » براء من كلّ ذلك .

وزعم « 5 » أن هذا ، من رسومهم ، وأنّ هذا اختلاف وتناقض في كلامهم ؛ واحتجّ بذلك في دفع « 6 » النّبوّة ، وأراد أن يستظهر بهذه المخاريق والخرافات ، ويقوّى كلامه بهذه الأباطيل والسّخافات . ولعمري قد افتقر من أراد أن يطفئ نور اللّه بالمحالات « 7 » التي تدّعيها « 8 » المنّانيّة « 9 » والزّنادقة وغيرهم من الضّلّال في كل أمّة ؛ « واللّه متم نوره ولو كره الكافرون »

فنقول « 10 » في جوابه :

( 2 ) أمّا الّذي ذكره عن المجوس والمنّانيّة « 11 » ، فانّ الملحد قصد في ذلك « 12 » التّشنيع على أهل الملل ؛ وليست له حجّة في ايراد تلك المحالات « 13 » التي ابتدعها المنّانيّة « 14 » والمجوس « 15 » على إبطال النّبوّة ؛ فإنّ تلك بدع من الضّلّال ، مثلها ينسب إلى الفلسفة ؛ وسنذكره « 16 » في موضعه ان شاء « 17 » اللّه تعالى « 18 » .

( 3 ) فأمّا الّذي ذكره « 19 » أنّه في التّوراة وفي الإنجيل « 20 » وفي غيرهما من الكتب المنزّلة ، وما ادّعاه من التّناقض في القرآن ، فانّ أكثر ذلك أمثال مضروبة ، منها ما « 21 » معانيها واضحة « 22 » ، ومنها مستغلقة ؛ وليس هناك « 23 » اختلاف ولا تناقض ؛ وهو كله

( 1 ) - المنانية : المانية AB ( 2 ) بما : - A ( 3 ) - إلى : الر C ( 4 ) ، الذين هم : الذين هم AB ( 5 ) - زعم : قال B ( 6 ) - دفع : رفع A ( 7 ) - المحالات : المجادلات ( 8 ) تدعيها : - A ( 9 ) - المنانية : المانية AB ( 10 ) - فنقول : - B ، نقول AC - ( 11 ) - المنانية : المانية AB ( 12 ) - ذلك : + في A ( 13 ) المحالات : المحلاب C ( 14 ) - المنانية المانية AB ( 15 ) المجوس : المجوسية B ( 16 ) - سنذكره : سنذكر A ( 17 ) ان شاء : إنشاء B ( 18 ) تعالى : - AC - ( 19 ) - ذكره : - B ( 20 ) في الإنجيل B ( 21 ) - منهاما : ما A فيهاما C ( 22 ) - واضحة : واضحات A ( 23 ) - هناك : B