أعلام النبوة — الصفحة ٦٤

الفصل الثامن قوله في الضّعفاء من الرّجال والنّساء . . . !

الرحيم ، حين لم يلهمهم كافّة ما يحتاجون إليه في أمر دينهم ودنياهم طبعا وفطنة ، وقد اختار لهم أعسر الأمور وحرمهم أيسرها ؛ وهو خلاف ما ادّعاه الملحد ، أنّ الحكيم اختار لهم أيسر الأمور ، ولم يكلّفهم الأعسر ، وألهمهم هذه الأسباب طبعا ، وزعم أنّه لا يجوز في حكمة الحكيم النّاظر لخلقه ، إذا وجد السّبيل إلى أيسر الأمور ، أن يكلّفه « 1 » عباده ، فيدع ذلك ويكلّفهم الأعسر « 2 » ؛ يريد بذلك ، أنّه لم يكلّفهم طاعة الأنبياء والرّسل ، فانّها « 3 » أعسر الأمور ؛ ولكن ألهمهم ما يحتاجون إليه ، ليدركوه بطباعهم . فأين ما ألهم هؤلاء الضّعفاء من الرّجال والنّساء والولدان ، وهذه الأمم التي ذكرناها ؟ أوليس ما يدين به أهل الشّريعة ، أولى بحكمة الحكيم ورحمة الرّحيم ، وأيسر الأمور التي اختارها لبرّيته ؟ لانّ أهل الشّريعة قالوا : إنّ الخلائق كلّهم مستعبدون ، مأمورون ، منهيّون « 4 » ، مجازون « 5 » بأعمالهم على قدر نيّاتهم واجتهادهم ، وإنهم لا يكلّفون ما لا يطيقون ؛ وإنّ الضّعفاء من الرّجال والنّساء والولدان الذين ليس « 6 » في وسعهم الطّلب والبحث ، لم يكلّفوا ذلك ؛ بل ، كلّفه العقلاء الأقوياء ؛ فإذا قصّروا « 7 » ، عوقبوا ؛ وإذا اجتهدوا ، أثيبوا ؛ وإذا عجزوا ، فقد وعد اللّه أن « 8 » يعفو « 9 » عنهم ؛ وبهذا نطق القرآن ، قال اللّه عزّ وجل « 10 » :

إِنَّ « 11 » الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ قالُوا فِيمَ « 12 » كُنْتُمْ

( 1 ) - يكلفه : يكلف B ( 2 ) الأعسر : الا A ( 3 ) - فإنها : فإنه AC - ( 4 ) - منهيون : + و B ( 5 ) مجازون : مجازورن B ( 6 ) - ليس : + لهم C ( 7 ) - قصروا : قاصروا A ( 8 ) - ان : انه C ( 9 ) يعفو : يعف C ( 10 ) - عز وجل : - A - A ، ع ج C ( 11 ) ان : - B ( 12 ) - فيم : افيم B