الاعتماد في شرح واجب الاعتقاد — الصفحة ١١٩

[ في صلاة النّذر والجمعة والآيات والأموات ]

وإن « 1 » لم يقرأ بعد الحمد سورة تامّة لكن بعض سورة ، ركع ثمّ قام من ركوعه فقرأ من حيث قطع وجوبا من غير أن يقرأ الفاتحة ، وهكذا إلى الرّكوع الخامس .

لكن ، يجب أن يكون الرّكوع الخامس عن تمام سورة ، ثمّ يسجد سجدتين ، ويقوم إلى الثانية ؛ فيقرأ الحمد ثانيا وبعض سورة ويركع خمسا ، ويجب أن يكون ركوعه الأخير عن تمام سورة أيضا ، ثمّ يسجد سجدتين ويتشهّد بالتّشهّد المذكور ويسلّم وجوبا .

وأكثر ما تكون هذه الصّلاة بالحمد عشر مرّات وعشر سور ، وأقلّ ما تكون بالحمد مرّتين وسورتين .

وصفة صلاة الزّلزلة وأخاويف السّماء ، كذلك ، غير أنّه يذكر في النّيّة اسم السّبب .

[ في صلاة النّذر والجمعة والآيات والأموات ]

[ في صلاة النّذر والجمعة والآيات والأموات ]

قال « قدّس اللّه روحه » :

ومنها : صلاة النّذر ، وشبهه ، وصلاة الجمعة ، والعيدين ، والأموات ، وتجب عند أسبابها .

وصفة صلاة الميّت أن ينوي ؛ فيقول : « اصلّي على هذا الميّت ، لوجوبه ، قربة إلى اللّه » ثمّ يكبّر ويتشهّد الشّهادتين ، ثمّ يكبّر ثانية ويصلّي على النّبيّ وآله ، ثمّ يكبّر ثالثة ويدعو للمؤمنين ، ثمّ يكبّر رابعة ويدعو للميّت ، ثمّ يكبّر خامسة وينصرف .

أقول : من الصّلاة « 2 » الواجبة : صلاة النّذر ، وهي تجب عند سببها ، وهو :

إيجاب الشّخص لها على نفسه بالنّذر . وكذلك ما يجب شبه « 3 » النّذر ، وهو : العهد ، واليمين . وصفتها على ما يعيّنه في النّذر عددا ووصفا ووقتا على هيئة مشروعة .

وتجب فيها النّيّة ؛ فيقول : « اصلّي صلاة النّذر المعيّن ، أداء لوجوبه ، قربة إلى اللّه » .

( 1 ) « ج » : فإن . ( 2 ) « ج » : الصّلوات . ( 3 ) كذا في الأصل ، والأنسب : بشبه .