آغاز و انجام ( فارسي ) — الصفحة ١٤٠

فصل هشتم

تذكرة الفقهاء فرمود آن ده كلمه را ابو بكر در قرآن آورده است كه روايت ابو بكر از عاصم كاملا همان قرائت امير المؤمنين عليه السلام است . و به قرائت هر دو انه عمل غير صالح به فتح ميم و تنوين لام و رفع غير است . پس بدان كه جنت و نار در ارواح‌اند نه ارواح در جنت و نار ، بلكه در اطلاق دركه مشعر به ظرفيت است خيلى دقت بايد .

ص 37 و اين جمله به حكم اين باشد كه و ان الدار الآخرة لهى الحيوان لو كانوا يعلمون .

غرض اين است كه نفس ناطقه انسانى از دار آخرت است و دار آخرت حيات محض است و چون ملكات در متن ذات نفس متقررند بلكه عين ذات نفس‌اند تمام صور و مثالهاى منتشى از بذور ملكات حيوان‌اند كه از دار آخرت‌اند لذا در روايات اهل بيت عصمت و وحى آمده است كه بهشت و آنچه در آنست و نيز آتش و آنچه در آنست همه حىاند .

حق همىگويد كه ديوار بهشت * نيست چون ديوارها بىجان و زشت

هم درخت و ميوه هم آب زلال * با بهشتى در حديث و در مقال

در اين مقام مطالب ديگر در دروس اتحاد عاقل بمعقول آمده است رجوع شود ( ص 444 تبصره يه درس 23 )

ص 37 پس هر كس را بعد از كشف غطاء وحدت بصر كتاب خود ببايد خواند .

در دفتر دل ثبت است كه :