آغاز و انجام ( فارسي ) — الصفحة ١١٠

فصل سوم

و مظاهر بايد . و دنيا و آخرت را به لحاظ گوناگون اسماى عديده است .

ص 16 و من ورائهم برزخ الى يوم يبعثون ،

اشارت به تثليث است . كه علم و عين أعنى تعليم و تكوين هر دو بر تثليث‌اند چه آن بر اكبر و اصغر و اوسط مبتنى است و اين بر فرديت اولى چنان كه در مواضع چند از فصوص و فتوحات و اسفار محقق است . نسفى در انسان كامل از كشاف حقايق امام به حق ناطق نقل كرده است كه سخن امام جعفر صادق است - عليه السلام :

ان اللّه تعالى خلق الملك على مثال ملكوته ، و أسس ملكوته على مثال جبروته ليستدل بملكه على ملكوته و بملكوته على جبروته ( ص 375 )

ص 16 و ما انت بمسمع من فى القبور ،

اى فى قبور الابدان الطبيعية التى تبعث الابدان البرزخية منها .

ص 16 هر كه از اين زندگانى بمرد ،

موت ارادى مراد است .

پيش‌تر از مرگ خود اى خواجه مير * تا شوى از مرگ خود اى خواجه مير

و قيامت برخاستن است ، انسان كه قيامت او قيام كرده است راستخيز است و گر نه در واقع چون ديگر جانوران افقى است نه قائم و حشر او هم إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ .

ص 16 چه انبياء اصحاب شريعتند ،

نظر به نبوت تشريعى و انبائى دارد كه معطى نبوت و رسالت