خلافة الإمام علي ( ع ) بين النصوص الدينية والتغطية الإعلامية — الصفحة ٩٤

عليّ عليه السّلام وآية التّطهير

وقد سمّوا الجماد مع الحيّ أيضا صاحبا ، قال الشاعر :

زرت هندا وذاك بعد اجتناب * ومعي صاحب كتوم اللّسان

يعني به السّيف .

ثمّ قوله : لا تَحْزَنْ يدلّ على منقصة لأبي بكر ، فإنّ نهي النّبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أبا بكر عن الحزن كاشف عن أنّ الحزن الواقع عن أبي بكر كان معصية .

والمراد من قوله : إِنَّ اللَّهَ مَعَنا هو النّبي فقط أو مع عليّ بن أبي طالب ، فقد أخبره وأعلمه أنّ اللّه معه خاصّة وعبّر عن نفسه بلفظ الجمع ، كما أطلق الجمع على الواحد في قوله تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ « 1 » .

وقد قيل : إنّ أبا بكر قال : يا رسول اللّه ، إنّ حزني على أخيك عليّ بن أبي طالب ما كان منه ، فقال النّبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ اللّه معنا » ، أي معي ومع أخي عليّ بن أبي طالب .

أمّا ما في الموضع السّادس من دعوى نزول السّكينة على أبي بكر يستلزم كفر من يدّعيه ، لأنّ الّذي نزلت السّكينة عليه هو الّذي أيّده اللّه تعالى بجنوده كما يظهر من قوله : فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها .

فلو كان أبو بكر هو صاحب السّكينة لكان هو صاحب الجنود ، فيلزم إخراج النّبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من النّبوّة ، وهو كفر .

عليّ عليه السّلام وآية التّطهير

عليّ عليه السّلام وآية التّطهير

الثّامنة : قوله تعالى : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً « 2 » .

( 1 ) - سورة الحجر : 9 . ( 2 ) - سورة الأحزاب : 33 .