خلافة الإمام علي ( ع ) بين النصوص الدينية والتغطية الإعلامية — الصفحة ٨٦

عليّ عليه السّلام وآية لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

فلا تنافي بأن يكون المراد بالحبل الإسلام ومن يقود المسلمين معا .

ويؤكّد على ذلك ما ورد من طريق أهل السّنّة من أنّ المراد من الحبل هو عليّ بن أبي طالب عليه السّلام . قال القندوزي الحنفي : أخرج صاحب المناقب عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس ( رضي اللّه عنهما ) قال : كنّا عند النّبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذ جاء أعرابيّ فقال : يا رسول اللّه سمعتك تقول : واعتصموا بحبل اللّه ، فما حبل اللّه الّذي نعتصم به ؟

فضرب النّبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يده في يد عليّ وقال : « تمسّكوا بهذا هو حبل اللّه المتين » « 1 » .

وروى المحدّث القمي : عن الزّمخشري صاحب التّفسير وغيره بإسنادهم يرفعه إلى النّبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « فاطمة مهجة قلبي ، وابناها ثمرة فؤادي ، وبعلها نور بصري والأئمّة من ولدها أمناء ربّي ، حبل ممدود بينه وبين خلقه ، من اعتصم بهم نجا ومن تخلّف عنهم هوى » « 2 » .

فيكون المراد من الحبل حينئذ هو الإسلام والرّسول وآله ، لأنّ الإسلام دين ودولة والدّولة الإلهيّة بحاجة إلى القيادة الحكيمة المعصومة ، فتنحصر بعد النّبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في أهل البيت عليهم السّلام .

عليّ عليه السّلام وآية لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

عليّ عليه السّلام وآية لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

الخامسة : قوله تعالى : إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ « 3 » .

تقريب دلالة هذه الآية أنّها قد منعت إمامة كلّ ظالم إلى يوم القيامة . ومن المعلوم أنّ الشّرك وعبادة الصّنم من أعظم الظّلم ، كما قال تعالى : يا بُنَيَّ لا

( 1 ) - « ينابيع المودّة » : ج 1 ص 118 . ( 2 ) - « سفينة البحار » : ج 1 ص 193 . ( 3 ) - سورة البقرة : 124 .