حق اليقين في معرفة أصول الدين — الصفحة ٥٤٢

1 - الآجال :

الفصل العاشر الآجال والأرزاق

الفصل العاشر الآجال والأرزاق

1 - الآجال :

1 - الآجال :

اعلم أن الذي يستفاد من الآيات والأخبار أن للإنسان أجلين ، أجلا محتوما كما قال تعالى : وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ « 1 » . وقال تعالى : ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَما يَسْتَأْخِرُونَ « 2 » . وقال تعالى : وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها « 3 » . وقال تعالى : إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ « 4 » . وأجلا موقوفا يقدمه اللّه ويؤخره ، ويزيد فيه وينقصه ، بطاعة أو صلة رحم أو دعاء أو صدقة أو عكس ذلك كما قال تعالى : ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ « 5 » . وينبغي الإيمان بهذا المقدار اجمالا ولا ينبغي التفكر في كيفية ذلك فإنه من غوامض مسائل القضاء والقدر المنهي عن الخوض فيها . وفي تفسير القمي عن الصادق عليه السّلام قال : الأجل المقضي هو المحتوم الذي قضاه اللّه وحتمه ، والمسمى هو الذي فيه البداء يقدم ما يشاء ويؤخر ما يشاء ، والمحتوم ليس فيه تقديم ولا تأخير .

وعن أبي بصير عن الباقر عليه السّلام في قوله تعالى : وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها « 6 » . قال إن عند اللّه كتبا موقوفة يقدم منها ما يشاء ويؤخر ، فإذا كان ليلة القدر أنزل

( 1 ) سورة الأعراف ؛ الآية : 34 . ( 2 ) سورة الحجر ؛ الآية : 5 . ( 3 ) سورة المنافقون ؛ الآية : 11 . ( 4 ) سورة نوح ؛ الآية : 4 . ( 5 ) سورة الأنعام ؛ الآية : 2 . ( 6 ) سورة المنافقون ؛ الآية : 11 .