حق اليقين في معرفة أصول الدين — الصفحة ٢٦٦

5 - جواب من أنكر وجود النص على أمير المؤمنين عليه السّلام :

وذكر الفضائل وهي الموعظة الحسنة وتسمى الخطابة ، وبالقرابة وهي المجادلة بالتي هي أحسن ، كما قال :

فإن كنت بالقربى حججت أمورهم * فغيرك أولى بالنبي وأقرب

وإن كنت بالشورى حججت أمورهم * فكيف بهذا والمشارون غيب

واما الاستبعاد من كتمان أكثر الصحابة بل جلهم هذا والاعراض عنه ، فليس بمستبعد لما عرفت من جهاته ومعارضة ذلك بقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عليكم بالسواد الأعظم ، مع تسليمه غير مسموع ، لأن اللّه سبحانه وتعالى قد ذم الكثرة ومدح القلة في مواضع عديدة فقال تعالى : وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ « 1 » . وقوله تعالى :

وَما أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ « 2 » . وقوله تعالى : أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا « 3 » . وقال تعالى : إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ « 4 » . وقال تعالى : وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ « 5 » وقال تعالى : وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ « 6 » . وقال تعالى :

وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ « 7 » . إلى غير ذلك من الآيات والروايات . وأيضا فإن بني إسرائيل على كثرتهم قد اتفقوا على مخالفة هارون وعبدوا العجل بعد غيبة موسى ، وقد تواتر عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه يقع في هذه الأمة ما وقع في الأمم الماضية حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة ، وقد أشار صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى ذلك بقوله أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، ولعل المراد بالسواد الأعظم ما كان عظيما بحسب الشأن والمرتبة ، فيكون عبارة عن كتاب اللّه أو عن الكتاب والعترة اللذين هما الثقلان كما ترشد إليه الأخبار .

والعجب من المخالفين انهم ذكروا في كتبهم ورووا عن علمائهم ان هؤلاء الصحابة الذين بايعوا أبا بكر قد اجتمعوا كلهم ومعهم أضعافهم على قتل عثمان وسفك دمه ، ومع ذلك لم يجعلوا ذلك قادحا في مرتبة عثمان ، فإن كان اتفاق جلهم على أمر حجة ، فليكن

( 1 ) سورة الأنعام ؛ الآية : 116 . ( 2 ) سورة يوسف ؛ الآية : 103 . ( 3 ) سورة الفرقان ؛ الآية : 44 . ( 4 ) سورة الأنعام ؛ الآية : 116 . ( 5 ) سورة المؤمنون ؛ الآية : 70 . ( 6 ) سورة الأعراف ؛ الآية : 102 . ( 7 ) سورة سبأ ؛ الآية : 13 .