حق اليقين في معرفة أصول الدين — الصفحة ١٨٨

3 - شرائط الإمام :

تَحْكُمُونَ « 1 » . ولقوله تعالى : هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ « 2 » . ولقوله تعالى : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ « 3 » . وأهل الذكر أهل العلم والقرآن ولقوله تعالى : إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً الآية وقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ « 4 » . والتقريب ما تقدم في المشتركات .

الثالث : أن يكون منصوصا عليه لأن العصمة من الأمور الباطنية كما تقدم ، ويشترط أيضا كونه هاشميا ، وقد أنهى سلطان المحققين نصير الملة والحق والدين شرائط الإمام إلى ثمانية :

الأول : العصمة لما تقدم .

الثاني : العلم بجميع ما تحتاج إليه الأمة من أمور الدين والدنيا لأن الغرض منه لا يحصل بدون ذلك .

الثالث : كونه أشجع الأمة لدفع الفتن واستئصال أهل الباطل ونصرة الحق لأن فرار الرئيس يورث ضررا جسيما وو هنا عظيما بخلاف الرعية .

الرابع : أن يكون أفضل من جميع رعاياه في جميع الصفات الكمالية كالشجاعة والسخاوة والمروة والكرم والعلم وسائر الصفات لئلا يلزم تقديم المفضول على الفاضل .

الخامس : أن يكون مبرءا من العيوب الموجبة لنفرة الخلق في الخلق والخلق كالعمى والجذام والبرص والبخل والحرص وسوء الخلق والأصل كدناءة النسب والتولد من الزنى والصفات الدنية لمنافاتها اللطف .

السادس : أن يكون أزهد الناس وأطوعهم للّه وأقربهم منه .

السابع : أن تظهر منه المعاجز التي يعجز عنها غيره لتكون دليلا على إمامته .

الثامن : أن تكون إمامته عامة غير منحصرة فيه لئلا يظهر الفساد ، وقد تقدم تفصيل هذه الأمور في المشتركات .

( 1 ) سورة يونس ؛ الآية : 35 . ( 2 ) سورة الزمر ؛ الآية : 9 . ( 3 ) سورة النحل ؛ الآية : 43 . ( 4 ) سورة البقرة ؛ الآية : 247 .