حق اليقين في معرفة أصول الدين — الصفحة ١٣٩

4 - الرد على شبهة جواز السهو على النبي :

وروى الكليني أن أول كتاب كتب في الأرض أن اللّه عرض على آدم ذريته ، فلما نظر إلى داود وعرف قصر عمره قال : قد وهبت له من عمري أربعين سنة ، فقال اللّه تعالى لجبرائيل وميكائيل اكتبوا عليه كتابا فإنه ينسى هذا أقصى ما استدلا به .

4 - الرد على شبهة جواز السهو على النبي :

هذه الأخبار مع مخالفتها لإجماع الشيعة المحقة بل ضرورة المذهب وشذوذها وموافقتها لمذاهب العامة الذين أمرنا بخلافهم يقع الكلام فيها من وجوه :

الأول : مخالفتها للآيات القرآنية كقوله تعالى : وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى « 1 » . وقوله تعالى : وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا « 2 » .

وقوله تعالى : سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى « 3 » . وقوله تعالى : فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ « 4 » . وقوله تعالى : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً « 5 » . ونحو ذلك .

الثاني : إنها مخالفة للأخبار الصحيحة المعتضدة بإجماع الإمامية الدالة على نفي السهو والشك والنسيان عنهم عليه السّلام .

ففي الفقيه عن الرضا عليه السّلام قال : للإمام علامات يكون أعلم الناس وأحكم وأحلم الناس وأعبد الناس ويكون مطهرا ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه ولا يحتلم وتنام عيناه ولا ينام قلبه .

وفي الكافي عن الصادق عليه السّلام في جنود العقل والجهل قال عليه السّلام : فكان مما أعطى اللّه العقل من الخمسة والسبعين جندا الخير وجعل ضده الشر إلى أن قال والعلم وضده الجهل ، والتسليم وضده الشك ، والتذكر وضده السهو ، والحفظ وضده النسيان ، ثم قال عليه السّلام لا تجتمع هذه الخصال كلها من أجناد العقل إلا في نبي أو وصي نبي أو مؤمن قد امتحن اللّه قلبه للإيمان .

( 1 ) سورة النجم ؛ الآية : 3 . ( 2 ) سورة الحشر ؛ الآية : 7 . ( 3 ) سورة الأعلى ؛ الآية : 6 . ( 4 ) سورة الماعون ؛ الآية : 5 . ( 5 ) سورة الأحزاب ؛ الآية : 33 .