التوضيح الأنور بالحجج الواردة لدفع شبه الأعور — الصفحة ٦٣٠

الفصل الثامن في عدد فرق الرافضة وبيان ضلال فرقهم

والبنانيّة ترى أنّ اللّه يحلّ في أشباح الناس كلّهم .

والمغيريّة تزعم أنّ اللّه تعالى في كلّ شيء .

والمنصوريّة ترى أنّ اللّه تعالى ظهر في المسيح وفي علي فقط .

والخطّابيّة ترى أنّ الأئمّة أنبياء ، وأنّ اللّه تعالى يبعث في كلّ وقت نبيّين صامتا وناطقا ، وكان محمّد ناطقا وعلي صامتا .

والمعمّريّة كذلك ، وترى معه ترك الصلاة .

والبزيغيّة ترى أنّ اللّه تعالى ظهر في المسيح وفي علي وفي جعفر بن محمّد الصادق فقط ، وأنّ جعفرا لم ير وإنّما يرى شبحه الذي ظهر فيه ونطق عنه ، فإنّ جميع الشيعة يأتيهم الوحي من اللّه تعالى .

والمفضّليّة ترى أنّ الأئمّة كلّهم آلهة ، وقولهم في كلّ واحد منهم كقول النصارى في المسيح .

والشريعيّة ترى أنّ اللّه تعالى إنّما أسرق في خمسة أشخاص فقط ، محمّد وعلي وفاطمة والحسن والحسين .

والسبائيّة ترى أنّ عليا لم يمت ، وأنّه يرجع قبل القيامة .

والمفوّضة ترى أنّ اللّه تعالى فوّض تدبير الخلائق إلى الأئمّة ، وأنّه قد أخذ محمّدا وعليّا على خلق العالم ، وأنّ اللّه تعالى لم يخلق من ذلك شيئا .

قلت : هذا الفصل من متمّمات ضلالة الخارجيّ الأعور ، ومكمّلات جهالة الناصبيّ الأبتر ، وفيما ذكره حطل باهر للأوهام ، وضلل ظاهر لذوي العقول والأفهام ، غير مختصّ بقسم من الأقسام .

أمّا فساد غير ما أوردناه بعد ، فسيظهر عليك بإذن اللّه فيما يأتيك من الكلام .

وأمّا بطلان المورد في هذا المقام ، فمن وجوه :

الأوّل : أنّ الزيديّة ليسوا من الرافضة ولا الغلاة ، وقد عدّهما منهم أعور اللئام ،