التوضيح الأنور بالحجج الواردة لدفع شبه الأعور — الصفحة ٦١٥

أفضليّة علي عليه السّلام على جميع الأنبياء وتنزيه عقائد الشيعة

ولا يخفى على أرباب اليقين أنّه إذا كان لعلي أمير المؤمنين عليه السّلام مثل كمالات سيّد المرسلين إلّا ما استثناه صلّى اللّه عليه وآله الطاهرين ، يلزم أن يكون بعده أفضل الخلق أجمعين ؛ لأنّ نبيّنا صلّى اللّه عليه وآله كما قيل :

فاق النبيّين في خلق وفي خلق * ولم يدانوه في علم ولا كرم

وكلّهم من رسول اللّه ملتمس * غرفا من اليمّ أو رشحا من الريم

ومنها : ما صحّ عن خاتم النبيّين صلّى اللّه عليه وآله الكرام بطريق الخواصّ والعوام من نزول عيسى عليه السّلام وتقديمه المهدي عليه السّلام وصلاته خلفه ، وجهاده بين يديه عليه السّلام ، فالمهدي أفضل من عيسى عليهما السّلام ؛ إذ لا يخفى مزيّة الإمام ، وعلي عليه السّلام أفضل من المهدي عليه السّلام بإجماع أهل الاسلام ، والأفضل من الأفضل أفضل ، كما هو ظاهر لعقلاء الأنام ، وإذا جاز تفضيله عليه جاز على غيره ؛ إذ لا قائل بالفصل في هذا المقام .

وان شئت بسط القول وتوضيح الكلام من طريق المخالف حتّى يكون حجّة على الأعور وسائر اللئام ، فتأمّل ما ذكره محمّد بن يوسف الكنجي الشافعي في الباب السابع من كتاب البيان في أخبار صاحب الزمان .

قال : فإن سأل سائل وقال : مع صحّة هذه الأخبار وهي أنّ عيسى يصلّي خلف المهدي عليهما السّلام ، ويجاهد بين يديه ، وأنّه يقتل الدجّال بين يدي المهدي عليه السّلام ، ورتبة التقدّم في الصلاة معروفة ، وكذلك رتبة التقدّم للجهاد ، وهذه الأخبار ممّا ثبت طرقها وصحّتها عند السنّة ، وكذلك ترويه الشيعة على السواء ، فهذا هو الإجماع من كافّة أهل الاسلام ؛ إذ من عدا الشيعة والسنّة من الفرق ، فقوله ساقط مردود وحشو مطروح ، فثبت أنّ هذا إجماع كافّة أهل الاسلام ، ومع ثبوت الإجماع على ذلك وصحّته ، فأيّما أفضل الإمام أو المأموم في الصلاة والجهاد معا ؟

الجواب عن ذلك أن نقول : هما قدوتان نبيّ وإمام ، وإن كان أحدهما قدوة