التوضيح الأنور بالحجج الواردة لدفع شبه الأعور — الصفحة ٦١٠

أفضليّة علي عليه السّلام على جميع الأنبياء وتنزيه عقائد الشيعة

وهو المراد بقوله تعالى : يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ « 1 » على ما روي عن الصادقين ابن الصادقين عليهم السّلام .

وإنّما يحصل الغيظ والكدر عند ذكرهم للأشرار المخالفين ، كالأعور الهالك وأضرابه العميان من أتباع مالك وغيره الهالكين .

وأمّا غضب أهل الإيمان ، فإنّما هو عند ذكر المنافقين ، وقد غضب اللّه عليهم وقدّمهم في الوعيد على المشركين ، حيث قال : وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً « 2 » .

فانظر إلى جهل الأعور ومن قلّده أو تصوّر أنّه بصير فليس بصيرا ، وكيف يدّعي تارة عصمة الجماعة بأجمعهم ، وتارة وجوب محبّتهم مع ظهور فسق طائفة منهم وزلّتهم ، ويكفّر أخرى من مال إلى بغض بعضهم مع وضوح دلائل ارتدادهم وبغضهم ، وقد علمت أنّ جميع ما ذكره بالجهل والعناد مضمحلّ وظاهر الفساد ، واللّه الموفّق للسداد ، وهو الهادي إلى سبيل الرشاد .

أفضليّة علي عليه السّلام على جميع الأنبياء وتنزيه عقائد الشيعة

أفضليّة علي عليه السّلام على جميع الأنبياء وتنزيه عقائد الشيعة

قال الأعور : ومن ذلك : أنّهم يكفرون بمقالاتهم في علي ، بأن يجعلونه أفضل من الأنبياء أولي العزم ، نحو نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ، وغير اولي العزم ، وهذا جهل غليظ .

وأين علي من نوح الذي آتاه اللّه السفينة آية ، وأهلك كلّ ساكن الأرض غيرة عليه وانتصارا له ، وأين علي من إبراهيم الذي جعل النار المحمى عليها شهرا عليه بردا وسلاما ، وآتاه في الدنيا ذكرا حسنا ، وفي الآخرة لسان صدق ، وانّه فيها لمن

( 1 ) سورة الفتح : 29 . ( 2 ) سورة الفتح : 6 .