التوضيح الأنور بالحجج الواردة لدفع شبه الأعور — الصفحة ٦٠٠

براءة عقائد الشيعة عن الشكّ والكفر

لا يزالوا مرتدّين على أعقابهم منذ فارقتهم « 1 » .

وفي الجمع بين الصحيحين ، من مسند أنس بن مالك ، قال : قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله :

ليردنّ عليّ الحوض رجال ممّن صاحبني حتّى إذا رأيتهم ورفعوا إليّ رؤوسهم اختلجوا فلأقولنّ : أي ربّ أصحابي أصحابي ، فليقالنّ : إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك « 2 » .

فانظروا يا اولي الأبصار والبصائر إلى عمى قلب هذا الأعور الجائر كيف يكفّر أهل الإيمان بقولهم الثابت بصحاح الأحاديث ومحكمات القرآن ، والحقّ لأهله ظاهر غاية الظهور وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ .

براءة عقائد الشيعة عن الشكّ والكفر

براءة عقائد الشيعة عن الشكّ والكفر

قال الأعور : ومن ذلك : أنّهم يكفرون بتكفيرهم عائشة التي ثبت براءتها في القرآن ، وثبت أنّها مغفور لها ولأمثالها ، وانّ لها ولأمثالها رزقا كريما ، وفسّر بالجنّة وطعامها ، بقوله تعالى : أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ « 3 » وأنّها محبوبة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وتوفّي بين شجرها ونحرها ، وجمع اللّه بين ريقه وريقها عند خروج الروح بالسواك الذي ليّنته له بريقها .

وكان الناس يؤخّر الهدايا إلى نوبتها ويهديها للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله في بيتها لعلمهم بأنّه يحبّها ، وجبرئيل لا ينزل في بيت غيرها من نسائه ، ولم يغر اللّه كغيرته عليها حين رموها أهل الافك ، حتّى غلّظ عليهم موعد العذاب الأليم في ستّة عشر آية ، وموسى عليه السّلام لم ينزل في براءته غير آية واحدة بقوله تعالى : لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى « 4 » وهو كليمه ورسوله ، وأمر بضرب الحجاب عليها عند سؤالها متاعا

( 1 ) صحيح مسلم 4 : 2195 كتاب الجنّة . ( 2 ) صحيح مسلم 4 : 1800 ، وصحيح البخاري 7 : 207 . ( 3 ) سورة النور : 26 . ( 4 ) سورة الأحزاب : 69 .