التوضيح الأنور بالحجج الواردة لدفع شبه الأعور — الصفحة ٤١١

إثبات ايمان أبوي النبي صلّى اللّه عليه وآله

قالوا : هو ليس ابنا لنوح ؛ لأنّ اللّه تعالى قال : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ « 1 » .

قلنا : هذا خطأ من وجهين :

أحدهما : أنّ نوحا ذكر شيئين : أحدهما : « إِنَّ ابْنِي » الثاني : قوله « مِنْ أَهْلِي » فصدّقه اللّه تعالى في النبوّة بإعادته سبحانه الضمير إليه ، ونفى الأهليّة عنهم ، أنّ ابنك ليس محسوبا من أهلك الذين استوجبوا النجاة لكفره ، ولو لم يكن ابنا له لقال له : ليس ابنك ، لأنّه كان أوضح في العبارة وفي قطع الحجّة .

الآخر : ان لو لم يكن ابنا له لكانت زوجته زانية ، وأجلّ اللّه الأنبياء أن يكون أحد منهم زوج زانية . وأمّا قوله تعالى عنها وعن امرأة لوط « فَخانَتاهُما » هو في الدين لا في الفراش .

قلت : إنكار المؤمنين على السنّة وإعابة قولهم بكفر أبوي النبيّ صلّى اللّه عليه وآله إنّما هو لمخالفتهم في ذلك بحكم الكتاب والسنّة .

بيان ذلك : أنّ اللّه تعالى قال في كتابه العزيز والذكر الوجيز آمرا للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله :

وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً « 2 » وهذا دليل ظاهر على إيمان أبويه ؛ لأنّهما لو كانا كافرين لم يأمره اللّه بالترحّم عليهما .

وروي عن المقداد أنّه قال : لمّا فتح رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله مكّة أتيته وهو جالس عند قبر يبكي ويترحّم ، فقلت : يا رسول اللّه من في هذا القبر ؟ فقال : أمّي آمنة بنت وهب رحمها اللّه .

وروي مثله عن عمّار ، قال : لمّا فتحت مكّة رأيت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله عند قبر من مقابر مكّة جالسا يترحّم ودموعه تجري ، فقلت : يا رسول اللّه لمن هذا القبر ؟ فقال : هذا قبر آمنة بنت وهب رحمة اللّه عليها . فلو كانت كافرة لما ترحّم عليها .

( 1 ) سورة هود : 46 . ( 2 ) سورة الإسراء : 24 .