التوضيح الأنور بالحجج الواردة لدفع شبه الأعور — الصفحة ٣٩٣

مثالب عثمان

طمعا في حطام الدنيا الغرّارة الغدّارة ، لا ذنب ارتكبه كما هو معلوم بالتواتر وظاهر مبين ، وقد اعترف بذلك جميعهم ، كما قال عمر بن سعد اللعين :

فو اللّه ما أدري وإنّي لصادق * أفكّر في أمري على خطرين

أأترك ملك الري والري منيتي * أم أرجع مأثوما بقتل حسين

حسين ابن عمّي والحوادث جمّة * لعمري ولي بالري قرّة عين

فإن صدقوا فزنا بري عظيمة * وملك عقيم دائم الحجلين

وإن كذبوا فيما يقولون إنّني * أتوب إلى الرحمن من سنتين

فأين إحدى القضيّتين من الأخرى يا أعمى القلب وأعور النواصب ؛ ومن جعل الضلالة ضربة لازب ، ولظهور الفرق في هذا المقام يناسبه بما تقدّم من نظم الكلام :

فهذا قياس أبتر قول أعور * جهول جحود جامع للمعاتب

ومتى ولي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من ظهر فسقه من بني أميّة أو غيرهم يا فاسق ؟ ومن نقل ذلك عن صاحبيه أيضا من المخالف أو الموافق ؟

ومن جملة ما ذكروه من مثالب عثمان : أنّه خالف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله حيث آوى وردّ من طرده ولم يردّه ، وهو الحكم ، وطرد أبا ذرّ وكان حبيب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من غير ذنب بل لقول صدق .

ومنها : أنّه آثر أهله بالأموال من بيت المال ، نقل أنّه دفع إلى أربعة نفر منهم أربعمائة ألف دينار حين زوّجهم ببناته ، ودفع إلى مروان ألف ألف لفتح إفريقية ، وهذا غير مشروع ، بل ظلم صريح على المسلمين قاطبة .

ومنها : أنّه حمى لنفسه ، وهو مناف للشرع ؛ لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله جعل الناس في الماء والكلاء والنار سواء ، وقد خصّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بإباحة الحمى لنفسه وإن لم يحم . وفي الحديث : لا حمى إلّا للّه ولرسوله « 1 » .

( 1 ) كنز العمّال 3 : 901 برقم : 9107 .