التوضيح الأنور بالحجج الواردة لدفع شبه الأعور — الصفحة ٢٩٨

مسألة الجبر والتفويض

ومنها : أنّه كلّما وجد شيء من القبائح في العالم بطل الجبر وكان العبد فاعلا بالاختيار ، لكن المقدّم حقّ بالإجماع ، فالتالي مثله .

بيان الشرطيّة : أنّ الفعل القبيح لا بدّ له من فاعل : فإمّا أن يكون فاعله هو اللّه تعالى ، أو غيره . والأوّل باطل ، وإلّا يستلزم المحال ، وهو جهله تعالى أو حاجته ، وللسمع كما تقدّم ، فتعيّن الثاني . وإذا استند القبيح إلى غيره تعالى ، جاز إسناد الحسن أيضا إليه ؛ لعدم القائل بالفرق ، ولأنّا نعلم بالضرورة أنّ الذي صدق هو الذي كذب بعينه .

وأمّا الثانية : أي الوجوه النقليّة ، فكقوله تعالى : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ « 1 » وقوله : إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ « 2 » وقوله تعالى : فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ « 3 » .

وقوله : إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ « 4 » وقوله : ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ « 5 » وقوله : الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ « 6 » وقوله : الْيَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ « 7 » وقوله : فَمَنْ شاءَ

( 1 ) سورة الزلزلة : 7 - 8 . ( 2 ) سورة يونس : 44 . ( 3 ) سورة البقرة : 79 . ( 4 ) سورة يونس : 66 . ( 5 ) سورة الأنفال : 53 . ( 6 ) سورة غافر : 17 . ( 7 ) سورة النمل : 90 ويس : 54 ، والصافات : 39 ، والغاشية : 28 ، والأحقاف : 20 ، والطور : 16 ، والتحريم : 7 .