التوضيح الأنور بالحجج الواردة لدفع شبه الأعور — الصفحة ٢٠٦

حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها

وإن قلت إنّهم كالنجوم * فنور علي هو الأزهر

ولا ريب في وصفهم جملة * وبينهم رتب تبصر

فما كلّ نجم به يهتدى * ولا كلّها أبدا يظهر

فأظهرها الشمس للناظرين * ومن بعدها القمر الأنور

فليس المساواة موجودة * وقد ظهر الفرق يا أعور

وإن مدح المصطفى صحبه * فمدح الوصيّ هو الأظهر

وكيف يفضل مفضوله * ويدفع عن حقّه حيدر

ومبغضه دائما هالك * وشانئه أبدا أبتر

كذلك قال النبيّ الصدوق * ومن جهل العلم لا يعذر

وأمّا الوجه الثاني ، فمن وجوه :

أحدها : أنّ الزيادة المذكورة موضوعة لم يذكرها أحد ممّن يوثق به .

الثاني : أنّ قوله « والباب فضاء فارغ ، والأركان ظرف محيط ، فرجحانهنّ على الباب ظاهر » فاسد من وجهين :

أحدهما : أنّ كون الباب فضاء فارغا أرجح في هذا الباب ؛ لكونه سببا للانتفاع به من المدينة ، كما هو معلوم لأولي الألباب ، دون الحيطان والأركان ، فإنّها صادّة عنها مانعة من الانتفاع بها .

الثاني : أنّه إمّا أن يكون المراد حينئذ وعلي بابها فقط ، أو مع الركن الذي هو فيه ، لا سبيل إلى الأوّل ، وإلّا لزم نقصان المدينة ، لكونها على ثلاثة أركان ، فتعيّن الأوّل ، ولا شكّ أنّ الركن مع الباب أرجح من الركن فقط .

وأمّا في الوجه الثالث ، فلوجهين أيضا :

أحدهما : أنّ عليّا وإن كان في اللغة يحتمل ذلك المعنى ، إلّا أنّ هاهنا قرينة تصرف عنه ، وهي أنّ هذا الحديث إنّما هو في شأن أمير المؤمنين علي بن