التوضيح الأنور بالحجج الواردة لدفع شبه الأعور — الصفحة ١٨٥

الاستدلال بحديث فتح خيبر

فهذا قياس أبتر قول أعور * جهول جحود جامع للمعايب

جعلت المحبّة للمبغضين * وكان علي بها أجدر

وتهزأ بالشيعة المتّقين * وأنت بأقوالهم تسخر

سنسخر منك غدا في المعاد * ويحشر في ناره الأخسر

وقلت بأنّهم يفخرون * بفضل علي ولا نفخر

فهات المفاخر في غيره * وأنت على ذاك لا تقدر

فإن قلت إنّهم قاتلوا * ملوكا عظاما ولم يحذروا

فكيف وما مارسوا فارسا * وقد هربوا إذ غصت خيبر

وفي القادسيّة ما حاربوا * ولا كان في حربهم حبتر

وقال ابن أبي الحديد :

ألا إنّ نجد المجد أبيض ملحوب * ولكنّه جمّ المهالك سرهوب

هو العسل الماذيّ يشتاره امرؤ * بغاه وأطراف الرماح اليعاسيب

ذق الموت إن شئت العلى وأطعم الردى * فنيل الأماني بالمنيّة مكسوب

ألم تخبر الأخبار في فتح خيبر * ففيها لذي اللبّ الملبّ أعاجيب

وفوز علي بالعلى فوزها به * فكلّ إلى كلّ مضاف ومنسوب

وما أنس لا أنس اللذين تقدّما * وفرّهما والفرّ قد علما حوب

وللراية العظمى وقد ذهبا بها * ملابس ذلّ فوقها وجلابيب

يشلّهما من آل موسى شمر ذل * طويل نجاد السيف أجيد يعبوب

يمجّ متونا سيفه وسنانه * ويلهب نارا غمده والأنابيب

أحضرهما أم حضر أخرج خاصب * وذان هما أم ناعم الخدّ ضرعوب

عذرتكما إنّ الحمام لمبغض * وإنّ بقاء النفس للنفس محبوب

ويكره طعم الموت والموت طالب * فكيف يلذّ الموت والموت مطلوب