العقيدة وعلم الكلام ( ويليه نظرة عابرة في مزاعم من ينكر نزول عيسى ( ع ) قبل الآخرة و . . . ) — الصفحة ٦٣٧

[ تقديم ]

الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ [ محمد : 38 ] ولو كان بعد الفعل لكان من المحال لأنه يلزم حصول الفعل بلا استطاعة ولا طاقة .

ونقر بأن المسح على الخفين واجب للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليها لأن الحديث ورد هكذا فمن أنكره فإنه يخشى عليه الكفر لأنه قريب من الخبر المتواتر والقصر « 1 » والإفطار في السفر رخصة بنص الكتاب لقوله تعالى : وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ [ النّساء : 101 ] وفي الإفطار قوله تعالى :

فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [ البقرة : 184 ] .

ونقر بأن اللّه تعالى أمر القلم بأن يكتب فقال القلم ما ذا أكتب يا رب فقال اللّه تعالى اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة لقوله تعالى : وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ( 52 ) وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ ( 53 ) [ القمر : 52 ، 53 ] .

ونقر بأن عذاب القبر كائن لا محالة وسؤال منكر ونكير حق لورود الأحاديث ، والجنة والنار حق وهما مخلوقتان لأهلهما لقوله تعالى في حق المؤمنين : أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ [ آل عمران : 133 ] وفي حق الكفرة : أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ [ البقرة : 24 ] خلقهما اللّه للثواب والعقاب ، والميزان حق لقوله تعالى : وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ [ الأنبياء : 47 ] وقراءة الكتب حق لقوله تعالى : اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً ( 14 ) [ الإسراء : 14 ] .

ونقر بأن اللّه تعالى يحيي هذه النفوس بعد الموت ويبعثهم في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة للجزاء والثواب وأداء الحقوق لقوله تعالى : وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ [ الحجّ : 7 ] ولقاء اللّه تعالى لأهل الجنة حق بلا كيفية ولا تشبيه ولا جهة .

وشفاعة نبينا محمد صلى اللّه عليه وسلم حق لكل من هو مؤمن من أهل الجنة وإن كان صاحب الكبيرة . وعائشة بعد خديجة الكبرى أفضل نساء العالمين وأم المؤمنين ومطهرة من الزنى بريئة عما قالت الروافض فيها فمن شهد عليها الزنى فهو ولد الزنى « 2 » . وأهل الجنة في الجنة خالدون وأهل النار في النار خالدون لقوله تعالى في حق المؤمنين :

أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ [ البقرة : 82 ] وفي حق الكفار : أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ [ البقرة : 39 ] .

تمّ

( 1 ) أي قصر الصلاة الرباعية إلى اثنتين . ( 2 ) بل من قال ذلك في عائشة بعد نزول القرآن ببراءتها فهو كافر خارج عن الملة بلا شك وليس ولد زنى فقط .