أصول الدين — الصفحة ٤٥٦

إذن . فما هي النتيجة ؟

إذن . فما هي النتيجة ؟

إذن . فما هي النتيجة ؟

فإذا كان اللّه تعالى قد أمر ونهى .

وكانت أوامره ونواهيه الزامية .

وكانت مخالفة هذه الأوامر والنواهي توجب العقوبة .

وكانت العقوبة عقوبة مادية بمعناها الخاص وليست للتخويف الكاذب .

فلا بد أن نقول : بأن المعاد ضروري لا مفر - للمسلم - من القول به والايمان بضرورته وقطعية وقوعه .

وهذا هو الذي دلتنا عليه الآيات المباركة المارة الذكر ، بما صرحت به من أن المعاد أمر « لا رَيْبَ فِيهِ » وهو « الْيَوْمُ الْحَقُّ » الذي لا يستأخر عنه الناس ساعة ولا يستقدمون ، وان الغرض منه هو الحساب والمحاكمة حيث توفى « كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ » ؛ على ضوء كتاب « لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها » إذ تجد فيه « كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ » ، وحينذاك سيكون المجرمون « مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ » .

وان الوعد الإلهي بالمعاد وعد « عَلَيْهِ حَقًّا » « وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً » ، وان الذين زعموا « أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا » ولا تأتيهم الساعة كفار وكاذبون ، و « وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ؛