أصول الدين — الصفحة ٣٠٦

النص الثالث : « حديث الغدير »

وفي لفظ آخر :

أن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيه اثنا عشر . .

الخ « 1 » » .

وعندما نمعن النظر في هذا الحديث - وقد أجمع على صحته المسلمون أجمعون - نجد انه صريح في شيئين :

1 ) استمرار الدين إلى قيام الساعة .

2 ) وجود اثني عشر خليفة فقط خلال مدة استمرار الدين وقيامه لرعاية شؤون الاسلام والمسلمين .

وبديهي أن النبي ( ص ) لم يقصد بالخلفاء الاثني عشر أولئك الخلفاء الذين حكموا المسلمين خلال القرون الأربعة عشر الماضية ، لأنهم أكثر من « اثني عشر » أضعاف المرات ، ولان أكثرهم لم يكن ملتزما بكتاب اللّه وسنة رسوله ، فلا يمكن اعتبارهم خلفاء حقيقيين للرسالة والرسول ( ص ) .

وإذن . فلا بد أن يكون المقصود غير هؤلاء .

وليس من أحد غير هؤلاء سوى علي وأولاده الأحد عشر الذين اجمع المسلمون على حبهم وتقديسهم ؛ واخذ أحكام الذين منهم ، والرجوع إليهم في معضلات الفقه والتشريع ،

( 1 ) صحيح مسلم : 6 / 4 .