أصول الدين — الصفحة ٢٥١

العصمة

ان من البديهي في العقول ان النبي لا يكون نبيا يتلقى اخبار السماء ويرويها للناس دينا يجب الرضوخ له والقبول به الا إذا كان مأمون الجانب في صدق الحديث ، وعدم السهو ، والابتعاد عن الزلل ، والامتناع عن فعل المعصية - أية معصية - ، والالتزام بفعل الطاعة - أية طاعة - ، لكي يكون منزها - إلى درجة القطع واليقين - عما يوجب الشك في أقواله واعماله وسائر تصرفاته .

وهذا ما أطلق عليه علماء الكلام اسم « العصمة » .

وتكون العصمة على هذا ، عبارة عن طاقة داخلية في نفس النبي تهيمن عليه فتمنعه من كل معنى من معاني ترك الطاعة أو فعل المعصية أو زلل القول أو تناقض التصرفات .

ومع معرفة دور النبي في الحياة العامة يكون الاقرار بالعصمة ضروريا لا مفر من القول به والاذعان له ، وعلى ذلك سار الفكر الشيعي الامامي مؤكدا وجوب العصمة وحتميتها ، منفردا بقوله هذا بين سائر خطوط