أصول الدين — الصفحة ٢٢٢

محمّد « ص » خاتم النبيين

لفظ اليوم في اللغة العربية قد يطلق ويراد منه بياض النهار فقط ، كقوله تعالى : ( سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ ) ، وقد يطلق ويراد منه مجموع النهار والليل كقوله تعالى : ( تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ) ، كما أن لفظ الليل قد يطلق ويراد به مدة مغيب الشمس كقوله تعالى : ( وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى ) وقوله تعالى : ( سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ ) وقد يطلق ويراد منه سواد الليل وبياض النهار كقوله تعالى : ( وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ) .

وإذا كان استعمال لفظي الليل والنهار في هذين المعنيين جائزا وصحيحا في اللغة لم يكن في الآيتين الكريمتين أي تناقض أو اختلاف في المعنى ، حيث استعمل لفظا الأيام والليالي بمعنى مجموع بياض النهار وسواد الليل . وليس فيهما ما يثير الشبهة لولا سوء الفهم أو سوء الغرض . ( أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ، وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً ) .

* وعلى الرغم من كون القرآن معجزة بأسلوبه البليغ المتناهي في البلاغة ، وبيانه الفصيح الذي لا يستطيع البشر الاتيان بمثله ، وانسجامه الرائع المنزه عن كل تضاد أو تناقض أو اختلاف . فان هناك جوانب