أصول الدين — الصفحة ١٧٩

الهدى والضلال

أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ ) « 1 » وقوله تعالى : ( وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى ) « 2 » .

كما يطلق الهدى على الإثابة أيضا مثل قوله تعالى :

( سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ ) « 3 » أي سيثيبهم .

وعلى ضوء هذه الخلاصة لمعاني الهدى والاضلال نصل إلى نتيجة البحث ، وهي :

ان الاضلال بمعنى الإشارة إلى خلاف الحق مستحيل على اللّه تعالى لأنه الآمر بالحق ، ولا يجوز في العقل أن يشير إلى خلافه أبدا .

وان الهدى بمعنى الدلالة إلى الحق قد فعله اللّه وحققه بإرسال الأنبياء وانزال الكتب جيلا بعد جيل .

ولم يبق لدينا من المعاني المنسجمة مع الواقع سوى الاضلال بمعنى الاهلاك في العقاب والهدى بمعنى الثواب ، ويكونان هما المقصودين حصرا بما يتكرر وروده في القرآن الكريم نحو قوله تعالى :

( أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ) « النساء 88 » : أي

( 1 ) - الحجرات 17 . ( 2 ) - فصلت 17 . ( 3 ) - محمد 5 .