أربع رسائل كلامية — الصفحة ٩٨

فائدة إيمانيّة

لقد علم الحيّ اليمانيّ أنني * إذا قيل : أمّا بعد أني خطيبها

يعني الخاطب بها أوّلا ، وإلّا ذهب التمدّح .

وقال الإمام فخر الدين في كتابه جامع الفوائد : إنّ أوّل من تكلّم بها أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام .

ويجوز الجمع بين هذه الأقوال بكون كلّ منهما نطق بها جاهلا بغيره ؛ ولا يضرّ جهل الإمام بذلك ؛ إذ ليس مسألة دينيّة ، وهذا من توافق الخاطرين « 1 » المذكورين في البديع .

فهذه « الفاء » للتعقيب على حسب ما يمكن ، و « الهاء » للتنبيه ، وبقيّتها للإشارة .

والمقالة : جمع فيه مبالغة واحدة .

قوله : التكليفيّة نسبة لها إلى التكليف ، نسبة الموصوف إلى الصفة ، فيتبعه في إعرابه .

مرتّبة ، الترتيب : جعل كلّ شيء في مرتبته كالبناء بوضع أكبر آلاته في قاعدته ، وأصغرها في ذروته ، وحشو ما لا وجه له منها في وسطه فلو عكس ذلك لم يكن ترتيبا بل تأليفا .

والفصول : جمع واحده فصل . والفصل لغة : القطع ، فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ « 2 » أي قطعهم وسار بهم ، وفصل الصبيّ : قطعه عن الرضاعة . ويقال في عرف المنطقيّين على المميّز الذاتي . واصطلاحا : الجامع لمسائل متّحدة صنفا مختلفة شخصا .

والسنيّة : إمّا من السناء الممدود وهو الرفعة ، أو المقصور وهو الضوء ، يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ « 3 » ، والجمع بينهما صالح .

قال : ( الفصل الأوّل في ماهيّته وتوابعها . الفصل الثاني في متعلّقه .

( 1 ) . توارد الخواطر : اتّفاق القائلين في اللفظ والمعنى جميعا ، أو في المعنى وحده . المطوّل للتفتازاني : 470 . ( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 249 . ( 3 ) . النور ( 24 ) : 43 .