أربع رسائل كلامية — الصفحة ٩٥

الرسالة اليونسيّة في شرح المقالة التكليفيّة

والفصاحة : خلوص الكلام عن التعقيد بألفاظ عربيّة أصليّة دائرة على ألسنة الموثوق بعربيّتهم ، جارية على قانون لغتهم . وأصلها الإظهار والإبانة : من أفصح اللبن إذا أخذت رغوته ، وفصح الأعجميّ إذا خلصت من لكنته لغته .

والذين نقلت عنهم اللغة العربية ، وبهم اقتدي : قيس وتميم وأسد ، ثمّ هذيل ، وبعض كنانة وبعض الطائيّين ، ولم تؤخذ عن غيرهم من سائر قبائلهم ممّن سكن أطراف بلادهم .

وقيل : البلاغة والفصاحة مترادفان .

وقال السكّاكي في تلخيص المفتاح : الفصاحة يوصف بها المفرد والكلام والمتكلّم ، فيقال : كلمة فصيحة ، وقصيدة فصيحة ، وشاعر فصيح . والبلاغة يوصف بها الأخيران فقط « 1 » .

إذا عرفت هذا ، فوصف النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بهما ظاهر في كتابه وسنّته لمن تدبّرهما .

أمّا الكتاب : فباعتبار آدابه وتلاوته .

وأمّا السنّة : فباعتبار تلويحاته وهدايته ، مثل « لا يغلق الرهن » « 2 » و « المنحة مردودة » « 3 » .

وقد تمدّح النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بذلك في قوله : « أوتيت جوامع الكلم » « 4 » « واختصر لي [ الكلام ] اختصارا » « 5 » .

ثمّ عطف بالصلاة على أهل بيته ، وهم آله وأرومته ، وهم أصله وشجرته .

والطيّبين من عترته وذرّيّته ، إشارة منه إلى المعصومين ، ووصفهم بالمساميح ؛ لما ذاع من كرمهم ، وبالمراجيح ؛ لما شاع من فضلهم .

( 1 ) . المطوّل للتفتازاني : 15 . ( 2 ) . سنن ابن ماجة 2 : 816 / 2441 . ( 3 ) . سنن ابن ماجة 2 : 802 / 2398 . ( 4 ) . كنز العمّال 11 : 440 / 32068 . ( 5 ) . سنن الدارمي 1 : 29 باب ما أعطي النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من الفضل .