أربع رسائل كلامية — الصفحة ٢٧٠

وأمّا عابدي الكواكب :

استوجب الجنّة ، وكاذبا عصمت ماله ودمه ، وكان مصيره إلى النار » « 1 » .

وفي هذا الحديث دلالة على أنّ الإخلاص المذكور هو الصدق لمقابلته بالكذب .

إن قلت : إنّ الكذب لا يتصوّر في هذه الكلمة أعني : « لا إله إلّا الله » ، فإنّها مطابقة لما في نفس الأمر ولا شيء من الكاذب بمطابق ، فلا شيء من هذه الكلمة بكاذب .

قلت : سلّمت ما ذكرته ، ولكنّ المراد بالكاذب غير المعتقد لحقيقتها ، بل هو تلفّظ بها بلسانه وقلبه يخالف مقتضاها كما قال تعالى : يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ « 2 » . انظر إلى قوله سبحانه : إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ « 3 » . فقد حكم البارئ ( عزّ وعلا ) بكذبهم مع مطابقة ما قالوه في نفس الأمر ، وإيّاه نستعين .

( 1 ) . التوحيد : 23 / 18 ، باب ثواب الموحّدين والعارفين . ( 2 ) . الفتح ( 48 ) : 11 . ( 3 ) . المنافقون ( 63 ) : 1 .