أربع رسائل كلامية — الصفحة ٢٢٠

باب :

قرينة عدم قبول صلاته أربعين يوما يضعّفه .

وقال عليه السّلام : « ألا ومن استخفّ بفقير مسلم فقد استخفّ بحقّ الله ، والله يستخفّ به يوم القيامة إلّا أن يتوب » « 1 » .

وقال عليه السّلام : « من ملأ عينه من حرام ملأ الله عينه يوم القيامة من النار إلّا أن يتوب ويرجع » « 2 » .

وقال عليه السّلام : « من منع الماعون جاره منعه الله خيره يوم القيامة ، ووكله الله إلى نفسه ، ومن وكله إلى نفسه فما أسوأ حاله ! » « 3 » .

قلت : قال اللّه سبحانه في معرض الوعيد بالويل الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ « 4 » .

فعن عليّ عليه السّلام وابن عمر وقتادة والضحّاك : هو الزكاة المفروضة « 5 » .

وعن ابن مسعود وابن عباس وابن جبير . هو ما يتعاور الناس بينهم من الدلو والفأس والقدر ، وما لا يمنع كالماء والملح « 6 » ، وهذا أشدّ مطابقة لمعنى الحديث لقرينة الجار ، ويكون محمولا على المنع من وجوب الدفع كحال الضرورة .

وقال عليه السّلام : « أيّما امرأة آذت زوجها بلسانها لم يقبل الله عزّ وجلّ منها صرفا ولا عدلا ولا حسنة من عملها حتى ترضيه وإن صامت نهارها وقامت ليلها ، وكانت أوّل من ترد النار . وكذلك الرجل إذا كان لها ظالما » « 7 » .

قلت : قال يونس : الصرف الحيلة ، والعدل ، الفداء « 8 » .

( 1 ) . الفقيه 4 : 7 / 1 . ( 2 ) . الفقيه 4 : 8 / 1 . ( 3 ) . الفقيه 4 : 8 / 1 . ( 4 ) . الماعون ( 107 ) : 6 و 7 . ( 5 ) . مجمع البيان 10 : 548 ذيل الآية 7 من سورة الماعون ( 107 ) . ( 6 ) . مجمع البيان 10 : 548 ذيل الآية 7 من سورة الماعون ( 107 ) . ( 7 ) . الفقيه 4 : 8 / 1 . ( 8 ) . تاج العروس 24 : 12 ، « ص . ر . ف » .