نهاية الارب في اخبار الفرس والعرب — الصفحة ٤٢

حديث دفينة مرثد بن شداد

أيام أحفاد الصخار « 1 » فجاشم * من بالحجاز إلى ذوى سفوانى

وجديس المستبسلين وطسمها * أهل العروض إلى بلاد عمان

والساكنين بعالج من حجرهم * فقراقر فالطفّ من بيسان

فإذا غزوت رأيت حقا منهم * فوق الصّواهل الف الف عنان

ولي القبائل والحجافل طاعة * ولى البلاد وأهلها تخشانى

دانت لي الأمم الذين تعاقدوا * من بعد شدّاد على العصيان

أهل المشارق والمغارب إذ * بغوا وتمسّكوا بالكفر والطّغيان

لما رأوني قد شمرت إليهم * بأسود معترك ليوم طعان

حتى إذا ذهبت سنين كوامل * ووفت لي بعدها المأتاني

وجمعت مالا لا يغادر قدره * فكنزته لنوائب الحدثان

في البحر تحت شراسب وقراره « 2 » * أرجو الخلود ولات حين أوان

فأجانى « 3 » الموت المفرّق بغتة * فنقلت من ملكي لدار هوان

ورضيت مما كنت فيه بأسره * بقطائف صيّرتها أكفانى

وبقيت رهنا في الحفيرة ثاويا * احنى بها على شلوى « 4 » بها الملوان

ولسوف يظهر كنزلنا لمعاشر * متواصلين على التّقى اخوانى

من نسل فالغ ذي الفضائل صفوة * مأوى السّماحة والنّدى قحطان

يأتيهم ذو المكرمات محمّد * بقوارع يتلو من الفرقان « 5 »

يا ليتني كنت المؤخّر بعده * في يوم معترك ويوم قران

فانال « 6 » فضل سعادة وشهادة * اعطى بها دركا وفضل أمان

من هول يوم ليس تخفو « 7 » جهنم * في زفرها « 8 » وتوقد النيران

يآمن رآني ثاويا بحفيرة * عش مؤمنا متجنب الكفران

قال الشعبي : فسألت دغفل عن هؤلاء الذين سماهم ، وذكر أنهم كانوا جنوده . فقال : كان هؤلاء قبائل ولد ارم بن سام بن نوح ، وهم العرب الأوائل الذين انقرضوا ، فلم يبق منهم

( 1 ) . الصحيح : الصّحار ( 2 ) . تاريخ الأصمعي : قتادة ( 3 ) . هنا : فاتانى ( 4 ) . النهاية : شكرا ( 5 ) . النهاية : برسالة يتلو إلى القرآن ، تاريخ الأصمعي : القرآن . ( 6 ) . تاريخ الأصمعي : لانال ( 7 ) . الصحيح : تخبو ؛ من ؛ خبت النار ( 8 ) . هنا : من حرها