الدر المختار — الجزء ١، الصفحة ٥٢٢

فصل في بيان تأليف الصلاة إلى انتهائها الخ

ولم أر لو شمت عاطسا ( أو قرأ بها عاجزا ) فجائز إجماعا : قيد القراءة بالعجز لان الأصح

رجوعه إلى قولهما : وعليه الفتوى . قلت : وجعل العيني الشروع كالقراءة لا سلف له فيه ولا

سند له يقويه ، بل جعله في التاترخانية كالتلبية يجوز اتفاقا ، فظاهره كالمتن رجوعهما إليه لا هو

إليهما فاحفظه ، فقد اشتبه على كثير من القاصرين حتى الشرنبلالي في كل كتبه ، فتنبه ( لا )