شاه عباس ( مجموعه اسناد و مكاتبات تاريخى همراه با يادداشتهاى تفصيلى ) ( فارسى ) — الصفحة ٨٣

نامهء شاه عباس به سلطان احمد « 1 »

و عاد من عاداه » « 1 » بر اين دعوى دليلى است واضح و هويدا .

ذات پاك اوست از نور الهى پرتوى * كامده در فيض بخشى توأمان با مصطفى

شهسوار معارف لافتى « 2 » ، زيبندهء اورنگ « انت منى بمنزلة هارون من موسى » مخاطب به خطاب هَلْ أَتى « 3 » مشرّف به منطوق « انا مدينة العلم و علىّ بابها » .

شاه نجف و مير عرب خسرو آفاق * سلطان سرا پردهء ايوان تفضّل

هادى خلايق على عالى اعلى * درياى سخا كان عطا كوه تحمّل

صلوات اللّه و سلامه عليه و على ائمة الاطهار و اولاده المعصومين الاخيار الذى نزل فى شأنهم : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً « 4 » .

و بعد ميامن ثنائى كه مشارب صفاى آن به شوائب انحراف دهر متغير نگردد و مواهب دعايى كه مشارع ادايش به عوارض انصراف عصر مبدل نشود ، با روابط دعواتى كه مسندنشينان حظاير جبروت غدوة و اصيلا حرزجان و خلوت گزينان صوامع ملكوت را بُكْرَةً وَ عَشِيًّا « 5 » ورد زبان باشد ، منتظم به اهداى تحايا كه از روايح آن ازهار رياض موافقت در ارتياح آيد و از نسايم عنبر شمايمش انوار اغصان موافقت را انواع اهتزاز روى نمايد به محل جلال و موقع اجلال ، اعنى سدهء و الا و ساحت معلاى اعلى حضرت فلك رتبت گردون بسطت سپهر منزلت قمر

( 1 ) - ايضا كلام نبوى در غدير خم . ( 2 ) - اشاره به لا فتى الا على لا سيف الا ذوالفقار كلام نبوى است . ( 3 ) - هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ آيت نخستين از سورة الدهر كه به اعتقاد شيعه در حق على بن ابى طالب نازل شده . زيرا مولى المتقين مظهر كامل وصفى است كه درين سوره از مردان حق شده است . ( 4 ) - آيهء تطهير يا آيهء 33 از سورة الاحزاب . ( 5 ) - مأخود از آيهء 11 سورة مريم : فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا .