الكامل في التاريخ — الجزء ١، الصفحة ٤٥

ذكر الأحداث التي كانت في عهد آدم في الدنيا

واحِدَةٍ إلى قوله : جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما « 1 » .

عن ابن عبّاس وابن جبير والسُّدّيّ وغيرهم قالوا : كانت حوّاء تلد لآدم فتعبّدهم ، أي تسمّيهم عبد اللَّه وعبد الرحمن ونحو ذلك ، فيصيبهم الموت ، فأتاهما إبليس فقال : لو سمّيتما بغير هذه الأسماء لعاش ولدكما . فولدت ولدا [ 1 ] فسمّته عبد الحارث ، وهو اسم إبليس ، فنزلت : هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ [ 2 ] الآيات . وقد روي هذا المعنى مرفوعا .

قلت : إنّما كان اللَّه تعالى يميت أولادهم أوّلا ، وأحيا هذا المسمّى بعبد الحارث امتحانا واختبارا وإن كان اللَّه تعالى يعلم الأشياء بغير امتحان ، لكن علما لا يتعلّق به الثواب والعقاب . ومن الدليل على أنّ القاتل والمقتول ابنا آدم لصلبه ما

رواه العلماء عن عليّ بن أبي طالب أنّ آدم قال لما قتل هابيل :

تغيّرت البلاد ومن عليها * فوجه الأرض مغبرّ قبيح

تغيّر كلّ ذي طعم ولون * وقلّ بشاشة الوجه المليح

في أبيات غيرها .

وقد زعم أكثر علماء الفرس أنّ جيومرث [ 3 ] هو آدم ، وزعم بعضهم أنّه ابن آدم لصلبه من حوّاء ، وقالوا فيه أقوالا كثيرة يطول بذكرها الكتاب إذ كان قصدنا ذكر الملوك وأيّامهم ، ولم يكن ذكر الاختلاف في نسب ملك من

[ 1 ] رجلا . [ 2 ] ( سورة الأعراف 7 ، الآية 189 ) . [ 3 ] وردت في الطبري : جيومرت ، بالتاء المثناة . وبالفارسية : كيومرث . ( 1 ) Cor . 7 , vs . 189 et sq .