الكامل في التاريخ — الجزء ١، الصفحة ١١٣

ذكر ما امتحن اللَّه به إبراهيم ، عليه السلام

ما فدي إسماعيل إلّا بتيس من الأروى هبط عليه من ثبير فذبحه ، قيل :

بالمقام ، وقيل : بمنى في المنحر .

ذكر ما امتحن اللَّه به إبراهيم ، عليه السلام

ذكر ما امتحن اللَّه به إبراهيم ، عليه السلام

بعد ابتلاء اللَّه تعالى إبراهيم بما كان من نمرود وذبح ولده بعد أن رجا نفعه [ 1 ] ابتلاه اللَّه بالكلمات التي أخبر أنّه ابتلاه بهنّ فقال تعالى : وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ « 1 » . واختلف السّلف من العلماء الأئمّة « 2 » في هذه الكلمات ، فقال ابن عبّاس من رواية عكرمة عنه في قوله تعالى : وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ « 3 » :

لم يبتل أحد بهذا الدّين فأقامه إلّا إبراهيم . وقال اللَّه : وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى [ 2 ] ، قال : والكلمات عشر في براءة ، وهي : الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ الآية ، وعشر في الأحزاب ، وهي : إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ الآية ، وعشر في المؤمنين من أوّلها إلى قوله تعالى : وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ . وقال آخرون : هي عشر خصال .

قال ابن عبّاس من رواية طاووس وغيره عنه : الكلمات عشر ، وهي خمس في الرأس : قصّ الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق

[ 1 ] بعد أن جاء نفعه . [ 2 ] ( سورة النجم 53 ، الآية 37 ) . 8 * ( 1 ) . 124 . vs ، 2 . cor ( 2 ) . علماء الأمة . B . etS ( 3 ) . 124 . vs ، 2 . cor