فرهنگ جامع تاريخ ايران ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤
تقويم در زمان اشكانيان
قرنها معمول و باقى ماند ، و بعضى از آنها تا امروز به اسامى مختلف در نواحى ايران جارى است ( مانند شب چلهء كوچك ، كه در واقع همان شب جشن سده است ) ؛ به علاوه اعياد ايرانى در ميان مسلمين كاملا معروف بود ، و اعراب نيز نوروز و مهرگان را مىشناختند .
تقويم اويغورى
تقويم اويغورى
در طول تاريخ تقويمهاى مختلفى در ايران معمول بوده است از جمله تقويم اويغورى يا مغولى است كه داراى يك دوره دوازده‌ساله است .
1 - بيپچقان‌ايل - سال موش
2 - اودايل - سال گاو
3 - بارس‌ايل - سال پلنگ
4 - توشقان‌ايل - سال خرگوش
5 - لوىايل - سال نهنگ
6 - ايلان‌ايل - سال مار
7 - يونت‌ايل - سال اسب
8 - قوىايل - سال گوسفند
9 - يپچىايل - سال ميمون
10 - تخاقوىايل - سال مرغ
11 - ايت‌ايل - سال سگ
12 - تنگوزايل - سال خوك
سال مذكور در ميان تركان آسياى مركزى از زمانهاى قديم معمول بوده و مشخصات هر سال را با طبايع هريك از حيوانات نامبرده منطبق مىكردند .
تقويم ايران
تقويم ايران
بعد از استيلاى عرب تا سال 471 ه . ق .
( 1079 م . ) . تقويم متداول در ايران تقويم هجرى قمرى بود ، و از آن سال به بعد تقويم جلالى نيز معمول گرديد ، تا در سال ( 1343 ه . ق . 1925 م . ) كه بر طبق قانونى ، تقويم هجرى شمسى ، كه برپايهء تقويم جلالى و مبدأش هجرت پيامبر گرامى و حضرت محمد ( ص ) از مكه به مدينه است ، تقويم رسمى كشور ايران گرديد .
تقويم جلالى ( Jalali )
تقويم جلالى
( Jalali )
يا تقويم ملكى
( Maleki )
، تقويم شمسى كه در زمان جلال الدوله ملكشاه سلجوقى ( سلطنتش 465 - 485 ه . ق . ) تأسيس گرديد ، و در قسمت اعظم ايران رواج يافت و تقويم شمسى فعلى ايران بر همان اساس است .
تقويم در زمان اشكانيان
تقويم در زمان اشكانيان
در دوران اشكانيان دو نوع تقويم يكى سلوكى و ديگرى پارتى وجود داشت ؛ مبدأ تاريخ سلوكى را از سال 312 ق . م . كه مصادف با زمان تأسيس اين سلسله است در نظر مىگرفتند و مبدأ تاريخ پارتى را از سال 247 ق . م . كه ابتداى سلطنت تيرداد اول بود حساب مىكردند .
مطابق تقويم سلوكى سال قمرى است يعنى داراى 12 ماه است و چون با سال شمسى مطابقت ندارد هرسه سال عده ماهها را به‌جاى دوازده ، سيزده حساب مىكردند تا با سال شمسى مساوى گردد ، كه تقويم سلوكى تقليدى از تقويم يونانى و مقدونى بود . در تقويم پارتى سالها شمسى است و اسامى ماهها همان اسامى اوستايى است كه تاكنون متداول است ، فروردين الى آخر . بر روى مسكوكات هردو تاريخ ذكر مىشده ولى در ميان مردم نيز تاريخ پارتى رواج داشت . لوحه‌هايى در بابل يافته‌اند كه متعلق به دورهء اشكانى است و فقط تاريخ پارتى را دارد و چون اسم