خاطرات و خطرات ( فارسى ) — الصفحة ٢٣٨
غوغاى تغيير خط
فرهنگ ميخى
فرهنگ ميخى
در كتيبه‌هاى ميخى چهارصد لفظ به كار آمده است از آن جمله قريب هفتاد لفظ كه عينا امروز گفته مىشود همين عده اسامى علم است . شايد بعضى ديگر در لهجهء لر مانده باشد عده‌اى هم عربى يا تورانى است آنچه با فارسى امروز توافق ندارد صرف اسم است كه در تركى و عربى معمول است . الفاظ باقيه را در گزارش ايران باستان ياد كرده‌ام .
يا و نون كه امروز براى نسبت است سابق هم بوده است سنگين ( چون سنگ ) بمعنى وزين غريب‌تر تبديل صرفى است كه ازكر ( مصدر كردن ) زمان حال كناوم مىشده است يعنى رأى مصدر تبديل به نون .
تركيبات مانند بگ‌بخش ( خدابخش ) هم‌پيتر ( هم پدر ) هم ماتر ( هم مادر ) شباهت كلى را در سازمان زبان نشان ميدهد بگ براى خدا بايد تركى باشد .
تأسف
تأسف
پس از مطالعهء عميق در خط ميخى و شاهنامه آنچه بر من معلوم شد و كبرى و صغرى را موافق ديدم در گزارش نگاشتم و بطبع رساندم . شنيدم گفته شد اگر اين حرفها صحيح است چرا فرنگيها نگفته‌اند . شرحى بمرآت وزير فرهنگ نوشتم كه از متخصصين را حاضر نمائيد منهم حضور بهم ميرسانم در كبرى و صغرى بحث كنيم ، جواب نرسيد در ملاقات گفتم رفيق چرا جواب مرا ندادى ؟ گفت آقايان خبير گفتند اين حرفها غلط است گفتم چه ضرر داشت بحث ميكرديم يا مجاب ميشدم يا مجاب ميكردم ميزان تشخيص صحيح و سقيم منطق است مطلب اين نيست كه چرا فرنگيها نگفته‌اند بلكه چرا من گفته‌ام .
يكى از دوستان گفت مطلب را نزد مستشرقى بفرست گفتم منطق مرا كافى است مستشرقين جز از راه منطق بحقيقتى برنخورده‌اند .
اهل فضل تصور مىكنند كيخسرو را سيروس گفتن و دارا را داريوش گفتن مزيد فضيلت است يا كيان را هخامنشى . جاى شكرش باقى است كه ندانسته‌اند اردشير در تورات آسوئروش آمده است و الا اردشير را هم آئوئروش ميگفتند كه فضيلتى بخرج داده باشند .
محل تأسف است كه كلمات ناهنجارى را بجاى كلمات هموار مىآورند .
مقدمات اين مقاله در برلن تدارك شد بعدها در تهران تكميل . پس از آنكه در گزارش ايران باستان شمه‌اى نگاشتم و گفته شد چرا فرنگيها نگفتند درصدد تحقيق بيشترى برآمدم و جزوه‌اى بتاريخ افزودم كه اينك ياد شد .
غوغاى تغيير خط
غوغاى تغيير خط
اراستراتس از مردم يونان معبدديان را در افزوس آتش زد كه يك از هفت بناى نامى زمان بود ، گفتند بدذات اين چه كارى بود ؟ گفت براى آنكه شهرت كنم . در چاه زمزم هم حكايتى هست .
هواى تازه‌جوئى و هوس تقليد گاهى راه باختراع و اكتشافى نموده است گاهى مضرت بخشيده است .
مردان كم‌مايه بسطحيات ميپردازند .
يكى از افكار ناهنجار در قرن اخير فكر تغيير خط است .
اختراع خط يكى از بزرگترين تتبعات بشر است كه افكار را از سر بدفتر آورد است و از سلف به خلف رسانده و اساسا بر سه قسم است .
مفهوم الدلاله ( هزوارش ) چون خط چينى و نوعى از خط ميخى بابلى كه علامتى دلالت بر مفهوم دارد ديگر موضوع الدلاله چون خط مرغى « 1 » كه غالب اشكال اشياء است در مكزيك هم
( 1 ) - نوشته‌اند در بغداد يكى از درب مكتبى گذشت و فرياد برآورد كه وادينا در مملكت اسلامى زبان مرغى ميآموزند تفحص كردند معلوم شد امر حاضر از وقىيقى صرف ميكرده‌اند ، ق قياقوقى قياقين .