جامع التواريخ ( تاريخ هند و سند و كشمير ) ( فارسى ) — الصفحة ١٠٤

[ فصل اوّل ] [ در افراد اعداد و زمان پيغمبران هنود و اسامى هريك ] از روايات كمالشرى بخشى ( 2 ) كشميرى .

است بر آن مقصود مىباشد كه هيچ‌كس را ثواب و عقاب و زور و زجر نخواهد بود ، نعوذ باللّه من هذا الاعتقاد ] ، همانا اين طايفه طبيعيان‌اند .

و امّا متابعان شاكمونى سه فريق‌اند ، يكى را شيراوك ( 1 ) گويند ، و ايشان از طبقهء نازل‌اند و مقلّد ، گويند : شاكمونى راهى سخت دشوار نموده است ، به جهد و سعى ما چگونه به مقصد رسيم ، يا چگونه كسى را ارشاد و هدايت كنيم . بكوشيم و خويشتن را تنها خلاص دهيم .

[ فرقت ] دوم : سرتيكند ( 2 ) ، [ و اينها متوسطاند و ماوراى طبقهء نخستين ] زعم ايشان چنان است كه اهل دنيا را از بلاها خلاص دهند و مدد و معاونت نمايند .

[ و فرقت ] سيوم : سميك سمند ( 3 ) گويند كه مرتبهء اعلى دارند [ وافق اقصى ايشان هم خلايق را ارشاد و هدايت نمايند ، و تكميل نفوس ناقص كنند ، و مردم را از [ طبقه و ] مرتبهء حيوانيّت و شيطانيّت به مرتبهء ملايكه و عقول مقدّسه رسانند ؛ و اين طايفه از اسرار و رموز حكمتهاى شاكمونى ( 4 ) [ و مباحثات و مكاشفات او ] واقف و مطّلع‌اند ، و شاكمونى معتقد پيشوايان مذكور ؛ و ايشان پيغامبران متقادم را برحق دانند ، ليكن متابعان ايشان غلط كرده‌اند ، و اعتقادات را از صلاح به فساد آورده‌اند ؛ و در اين وقت متابعت شاكمونى مىبايد كرد [ 345 ] كه پيغامبر متأخّر است ؛ [ و بر سنّت و متابعت او اقدام بايد نمود . ]

و شاكمونى را كتابى است نام آن ابدرام ( 5 ) ، و معنى اين لفظ اوّل و آخر همه كتابها است ، و [ در اين ] كتاب ابدرام گويد كه ادوار متقدّم پيغامبرى بوده است نام او دىپنكر ( 6 ) ، يعنى چراغ دنيا ، و بعد از او افزونتر از درارى آسمان و [ ذرارى ] زمين پيغامبران بوده‌اند ، و [ اسامى ايشان به سبب مرور ايّام و وفور

( ( 1 ) . S ? r vaka ) ( ( 2 ) . Pratyekabussha ) ( ( 3 ) . Samyaksambuddha ) ( ( 4 ) . S ? kyamuni ) ( ( 5 ) . Abhidharma ) ( ( 6 ) . Dipankara )