دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٤٧

ذكر منازل الأئمة

ورفيع ( 1 ) مكانهم ، وقرب منه الوسائل وأكد له الدلائل على أنهم آلهة غير

مربوبين أو أنبياء مرسلون ، أمكنه من ذلك ما أمكنه فيه وتهيأ له منه تجرأ

به عليه ، ودخل إلى طبقة ثالثة من مدخل الشبهات باستثقال الفرائض والموجبات ( 2 ) ،

فأباح لهم المحارم ، وسهل عليهم العظائم في رفض فرائض الدين والخروج من جملة

المسلمين الموحدين ( 3 ) ، بفاسد ما أقامه لهم من التأويل ، ودلهم عليه بأسوء دليل ،

فصاروا إلى الشقوة والخسران ، وانسلخوا من جملة أهل الدين والايمان ، نسأل الله

العصمة من الزيغ ، والخروج من الدنيا سالمين غير ناكثين ، ولا مارقين ، ولا

مبدلين ، ولا مغضوب ( 4 ) علينا ولا ضالين .

وقد روينا عن أبي عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليه أن رجلا من أصحابه شكا

إليه ما يلقون من الناس ، فقال : يا بن رسول الله ، ماذا نحن فيه من أذى الناس ،

ومطالبتهم لنا وبغضهم إيانا ، وطعنهم علينا ، كأنا لسنا عندهم من المسلمين ؟

فقال له أبو عبد الله : أو ما تحمدون الله على ذلك وتشكرونه ، إن الشيطان لما

يئس منكم أن تطيعوه في خلع ولايتنا التي يعلم أن الله عز وجل لا يقبل عمل

عامل ( 5 ) خلعها ، أغرى الناس بكم حسدا لكم عليها ، فاحمدوا الله على ما وهب

لكم ( 6 ) من العصمة ، وإذا تعاظمكم ما تلقون من الناس ، ففكروا في هذا

وانظروا إلى ما لقينا نحن من المحن ، ونلقى منهم ، وما لقى أولياء الله ( 7 ) ورسله

من قبلنا ، فقد سئل رسول الله ( صلع ) عن أعظم الناس امتحانا وبلاء في الدنيا ،

فقال : الأنبياء ثم الأوصياء ثم الأئمة ثم المؤمنون ، الأول فالأول ، والأفضل

فالأفضل ، وإنما أعطانا الله وإياكم ورضى لنا ولكم صفو عيش الآخرة ، ثم

قال ( صلع ) : الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ، وما أعطى الله عبدا مؤمنا حظا

من الدنيا إلا مشوبا بتكدير لئلا يكون ذلك حظه من ثواب الله عز وجل

وليكمل الله له صفو عيش الآخرة .

. الموجبات S , T ; الواجبات D , C ( 2 ) . رفع c var ( 1 ) , D the word is inserted , In C . which seems an unnecessary addition الموحدين S omits ( 3 ) . marginally . مغضوبين altered to مبغضين D . D , So T ( 4 ) هداكم ووهب لكم D adds ( 6 ) . عملا من عامل إلا بها f , c ( 5 ) . أنبياء الله ( text ) D , S , C . ( . var ) D , T ( 7 )