دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٣٦

ذكر إيجاب الصلاة على محمد وعلى آل محمد صلى الله عليه وعليهم أجمعين

ذلك : ( 1 ) والسابقون السابقون أولئك المقربون ، فكان الحسن أسبق من

الحسين ، ثم نقل الله عز وجل الإمامة إلى ولد الحسين كما نقل النبوة من ولد إسحاق

إلى ولد إسماعيل ، وعليهم إجماع الأمة بالشهادة لهم ، وأنها جارية فيهم ، ولم يجمعوا

بمثل هذه الشهادة لاحد سواهم .

فإن قال قائل : وما الدليل على أن الله عز وجل نقل الإمامة من ولد الحسن

إلى ولد الحسين ؟ قلنا له : نقلها الكتاب ، فإن قال : كيف ذلك ؟ إنما تكون

بالسبق والطهارة من الذنوب الموبقة التي توجب النار ، ثم العلم المبرز ( 2 ) قيل له :

إن الإمامة بجميع ما تحتاج إليه الأمة من حلالها وحرامها ، والعلم بكتاب الله

خاصه وعامه ، وظاهره وباطنه ، ومحكمه ومتشابهه ، وناسخه ومنسوخه ، ودقائق

علمه ، وغرائب تأويله ، قال السائل : وما الحجة في أن الامام لا يكون إلا عالما

بهذه الأشياء التي ذكرت ؟ قال : قول الله عز وجل فيمن أذن لهم بالحكومة وجعلهم

أهلها : ( 3 ) إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون

الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار ، فالربانيون هم الأئمة

دون الأنبياء الذين يربون الناس بعلمهم ، والأحبار دونهم وهم دعاتهم ، ثم أخبر

عز وجل فقال : ( 4 ) بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء ،

ولم يقل بما جهلوا ، ثم قال : ( 5 ) هل يستوى الذين يعلمون والذين لا

يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب ، وقال : ( 6 ) بل هو آيات بينات

في صدور الذين أوتوا العلم ، وقال : ( 7 ) وما يعقلها إلا العالمون ،

ثم قال : ( 8 ) إنما يخشى الله من عباده العلماء ، وقال : ( 9 ) أفمن

يهدى إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدى إلا أن يهدى فما

لكم كيف تحكمون ، فهذه الحجة بأن الأئمة لا يكونون إلا علماء ،

. 11 - 10 , 56 ( 1 ) . المميز corrected into المبرز E ; المميز C . D , T , Y ( 2 ) . ctd 44 , 5 ( 4 ) . 44 , 5 ( 3 ) . 49 , 29 ( 6 ) . 9 , 39 ( 5 ) . 28 , 35 ( 8 ) . 43 , 29 ( 7 ) . 35 , 10 ( 9 )