دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ١١

ذكر الايمان

وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة

عند الله وأولئك هم الفائزون ، وقال : ( 1 ) وفضل الله المجاهدين

على القاعدين أجرا عظيما * درجات منه ومغفرة ورحمة ، وقال : ( 2 )

لا يستوى منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم

درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ،

وقال : ( 3 ) يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ،

فهذه درجات الايمان ومنازله ووجوهه وحالات المؤمنين وتفاضلهم في السبق ، ولا

ينفع السبق بلا إيمان ومن نقص إيمانه أو هدمه لم ينفعه تقدمه ولا سابقته ،

قال الله عز وجل : ( 4 ) ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو

في الآخرة من الخاسرين .

قال ( 5 ) جعفر بن محمد صلوات الله عليه ( 6 ) في قول الله عز وجل : ومن

يكفر بالايمان فقط حبط عمله ، قال : ( 7 ) كفره به تركه العمل

بالذي أمر به ، وهذا أيضا مما يؤيد القول الذي قدمناه من أن الايمان ( 8 ) قول

وعمل واعتقاد . ولن يكون القول والعمل والاعتقاد إلا مع الايمان والتصديق

فحينئذ يكمل الايمان ، ومن قال وعمل واعتقد خلاف الايمان والحق لم يكن مؤمنا

ولم ينفعه عمله ولو أدأب ( 9 ) نفسه ، قال الله عز وجل : ( 10 ) وقدمنا إلى ما

عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ، وقال عز وجل : ( 11 ) وجوه

يومئذ خاشعة * عاملة ناصبة * تصلى نارا حامية ، والدلائل على

ذلك كثيرة .

. 10 , 57 ( 2 ) . 96 - 95 , 4 ( 1 ) 5 , 5 ( 4 ) . 11 , 58 ( 3 ) . أنه قال D adds ( 6 ) . وروينا عن أبي عبد الله D adds ( 5 ) وهو في الآخرة من الخاسرين add ( . marg ) D , C ( 7 ) بأن الايمان D , A , T , So C ( 8 ) آداب D , B , A , T ; أي قطع a Scholion explains ; ( not clear ) ( 9 ) . 4 - 2 , 88 ( 11 ) . 23 , 25 ( 10 )