دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

ذكر ما يحرم على المحرم

فأمنى فعليه جزور . وإن نظر إليها بشهوة أو أدام النظر عليها فأمنى فعليه دم .

وإن لم يتعمد الشهوة فلا شئ عليه .

وعنه ( ع ) أنه قال في المحرم يحدث نفسه بالشهوة من النساء فيمنى ، قال :

لا شئ عليه . فإن عبث بذكره فأنعظ فأمنى قال : هذا عليه ما على من

وطئ .

وعنه ( ع ) أنه قال : يرفع المحرم امرأته على الدابة ويعدل عليها ثيابها

ويمسها من فوق ثيابها فيما يصلح من أمرها فيمنى ، ( 1 ) إنه إن فعل ذلك لغير شهوة

فلا شئ عليه ، وإن فعل ذلك لشهوة فعليه دم .

وعن أبي جعفر محمد بن علي ( صلع ) أنه قال : الجدال : لا والله ، بلى

والله . فإذا جادل المحرم فقال ذلك ثلاثا فعليه دم .

وعن جعفر بن محمد بن علي أنه قال في قول الله ( عز وجل ) : ( 2 ) " ولا

تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدى محله ، فمن كان منكم

مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك "

قال : إذا حلق المحرم رأسه جزى بأي ذلك شاء : هو مخير ، فالصيام

ثلاثة أيام ، والصدقة على ستة مساكين ، لكل مسكين نصف صاع ، والنسك

شاة .

وعنه ( ع ) أنه قال : إذا مسح المحرم رأسه أو لحيته فسقط من ذلك شعر

يسير ، فلا شئ فيه .

وعنه ( ع ) أنه قال : إذا احتاج المحرم إلى الحجامة فليحتجم . ولا يلحق

موضع المحاجم ( 3 ) .

وعنه ( ع ) أنه قال : إن قلم المحرم ظفرا واحدا فعليه أن يتصدق بكف

من طعام ، وإن قلم أظفاره كلها فعليه دم .

وعنه ( ع ) أنه قال : إذا مس المحرم الطيب فعليه أن يتصدق بصدقة .

وعنه ( ع ) أنه رخص للمحرم في الكحل غير الأسود ما لم يكن فيه طيب إذا

. 196 , 2 ( 2 ) قال D add , C ( 1 ) . فإن حلق مواضع المحاجم يفد بصدقة . من الاختصار . T gl ( 3 )