دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

( 5 ) ذكر دفع الصدقات

أحدا عما لم يفترضه عليه ، وقد رأوا دفعها إلى المساكين ، ولعل أكثرهم

ينفقها في غير ما يجب ، فقد دخلوا في مثل ما أنكروه على الأئمة ، ومع ذلك

فإن للمساكين فيها أشراكا وقد سماهم الله ( عز وجل ) في كتابه ، وهم سبعة

أصناف غير المساكين : الفقراء ، والعاملون عليها ، والمؤلفة قلوبهم ، والرقاب ،

والغارمون ، وفى سبيل الله ، وابن السبيل ، ولم يخص الله ( عز وجل ) بعض

هؤلاء دون بعض ، بل أشركهم معا ، فقال سبحانه : ( 1 ) إنما الصدقات

للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى

الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله

عليم حكيم .

فكيف يجوز إعطاء بعض هؤلاء دون بعض ؟ وقد جمعهم الله عز وجل

في ذلك وجعله فريضة لهم . ولا ينبغي أن يلي قسمة ذلك عليهم ووضع ما يجب

أن يوضع منه في أهل كل طبقة منهم مواضعة ( 2 ) غير الأئمة من آل محمد

صلوات الله عليه وعليهم أجمعين ، الذين أوجب الله وجل عليهم القيام به

وائتمنهم عليه ، وإلا فمن أين يعرف الناس مقدار ما يصلح أن يعطى لكل

طبقة من هذه الطبقات في كل عصر وزمان ؟ ومن أين يعرفون من يتألف

على الاسلام ؟ وكيف يعطى المؤلفة غير الأئمة الذين يتألفونهم ؟ وكيف

ينفق في سبيل الله ، وهو الجهاد ، غيرهم ؟ والجهاد لا يقوم إلا بهم ولا يعرف

إلا من جهتهم ، فكيف يعطى العاملين عليها إلا هو الذي استعملهم ؟

وقد ائتمنهم الله عز وجل على صدقات المسلمين وحرمها عليهم ليعلم الناس أنه

لاحظ لهم فيها ( 3 ) يجترونه إلى أنفسهم فيتهمونهم من أجله .

روينا عن الحسن ( 4 ) بن علي ( ع ) أنه قال : أخذ رسول الله ( صلع ) بيدي

فمشيت معه فمررنا بتمر ( 5 ) مصبوب من تمر الصدقة وأنا يومئذ غلام ، فجمزت

وتناولت تمرة فجعلتها في في ، فجاء رسول الله حتى أدخل إصبعه في في فأخرجها

بلعابها فرمى بها في التمر ( 6 ) ، ثم قال : إنا ، أهل البيت ، لا تحل لنا الصدقة .

. أن يوضع منه مواضعه غير إلخ T ( 2 ) . 60 , 9 ( 1 ) . الحسن D , T , Y . والحسين B , E , S , C ( 4 ) . فيما . T var ( 3 ) . إلى التمر D ( 6 ) . فمر بنا بتمر D ( 5 )