دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

ذكر السير بالجنائز

ذكر السير بالجنائز

ثم انشرها على رأسه وردها من تحت لحيته ، وعممه وأرخ ذيلها مع صدره

واشدد على حقويه خرقة كالإزار ، وأنعم شدها ، وافرش القطن تحت مقعدته

لئلا يخرج منه شئ ، وليست العمامة والخرقة من الكفن ، وإنما الكفن ما كفن

فيه البدن .

وعن علي ( ع ) أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى أن يكفن الرجل في ثياب الحرير .

وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : يجعل القطن في مقعدة الميت لئلا

يبدو ( 1 ) شئ ، وعلى فرجه وبين رجليه ، وتخمر المرأة بخمار على رأسها ،

ويعمم الرجل . ورخصوا في الأكفان المغيرة ، وجاء عن ( 2 ) على صلوات الله عليه وعلى

الأئمة من ولده أن رسول الله ( صلع ) كفن حمزة ( ع ) في نمرة ( 3 ) سوداء .

وعن الحسين بن علي ( ع ) أنه كفن أسامة بن زيد في برد أحمر .

وعن علي ( ع ) أنه قال : أول شئ يبدأ به من مال الميت الكفن ، ثم

الدين ، ثم الوصية ، ثم الميراث .

ذكر السير بالجنائز

روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه أن رسول الله ( صلع ) أسر إلى

فاطمة عليها السلام أنها أول من يلحق به من أهل بيته ، فلما قبض رسول

الله ( صلع ) ونالها من القوم ما نالها لزمت الفراش ، ونحل جسمها حتى كان ( 4 )

كالخيال وعاشت بعد رسول الله ( صلع ) في حالها تلك سبعين يوما ، فلما

احتضرت قالت لأسماء بنت عميس ( 5 ) : كيف أحمل على أعناق الرجال مكشوفة ،

وقد صرت عظما ليس عليه إلا جلدة ( 6 ) ، وكيف ينظر الرجال إلى جثتي على

السرير إذا حملت ؟ قالت لها أسماء : يا بنت ( 7 ) رسول الله ، إن قضى الله

. روينا S . B , E , D , T ( 2 ) . يبدوا E , T ( 1 ) . النمرة كفرحة بردة من صوف يلبسها الاعراب ، من القاموس . D gl ( 3 ) . وذاب لحمها حتى صارت إلخ B add , E , S ; صار D ; صارت T var ( 4 ) . حلد F , S , D ( 6 ) . عميس D ; عميش E , S , T ( 5 ) . بابنة F ; ابنت T ; بنت E , D ( 7 )