دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

ذكر صلاة السنة والنافلة

وقد روينا عن علي بن الحسين صلوات الله عليه أنه كان يتطوع في كل يوم وليلة

بألف ركعة .

وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه ذكر صلاة الفريضة سبع عشرة ركعة في

اليوم والليلة ، وقال : والسنة ضعفا ذلك ، جعلت وقاية للفريضة ما نقص العبد

أو أغفله أو سها عنه من الفريضة أتمه بالسنة ، ولوجه آخر وذلك أن المرء

إذا قام في الصلاة فعلم أن فيها فرضا وغير فرض ، كان اجتهاده وجده في

الفرض ، ولو لم يكن غير ذلك الفرض لوقع فيها تهاون واستخفاف ، قال :

والنافلة بعد ذلك مرغب فيها من جهة الترغيب .

وعنه صلوات الله عليه أن سائلا سأله عن صلاة السنة ، فقال للسائل : لعلك تزعم

أنها فريضة ، قال : جعلت فداك ، ما أقول فيها إلا بقولك ، قال : هذه

صلاة كان علي بن الحسين يأخذ نفسه بقضاء ما فات منها من ليل أو نهار ، وهي

مثلا الفريضة .

وعنه عليه السلام أنه بلغه عن عمار الساباطي ( 1 ) أنه روى عنه أن السنة من

الصلاة مفروضة فأنكر ذلك وقال : أين ذهب ( 2 ) ليس هكذا حدثته ، إنما

قلت له : من صلى فأقبل على صلاته ولم يحدث نفسه فيها ، أقبل الله عليه

ما أقبل عليها ، فربما رفع من الصلاة نصفها أو ثلثها أو ربعها أو خمسها ، وإنما

أمر بالسنة ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة .

وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : ما أحب أن أقصر عن تمام إحدى

وخمسين ركعة في كل يوم وليلة ، قيل : وكيف ذلك ، قال : ست ركعات

قبل صلاة الظهر وهي صلاة الزوال ، وصلاة الأوابين حين تزول الشمس قبل

الفريضة ، وأربع بعد الفريضة وأربع قبل صلاة العصر ، ثم صلاة الفريضة ، ولا

صلاة بعد ذلك إلى غروب الشمس ، ويبدأ في المغرب بالفريضة ، ويصلى

بعدها صلاة السنة ست ركعات وأربع ركعات قبل العشاء الآخرة ، وصلاة الليل

كتاب الزكاة Here commences , This is the last page of the chapter in C . السباطي C ( 1 ) . جنائز and the whole of صلاة thus omitting many pages from the book of . يذهب ( . var ) T ( 2 )