دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

ذكر اللباس في الصلاة

وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : صلى بنا أبى محمد بن علي ( ع ) في

ثوب واحد قد توشح به ، وعن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه كان يصلى في الثوب الواحد ،

إن كان واسعا توشح به ، وإن كان ضيقا اتزر به .

وقال أبو الجارود لأبي جعفر ( ع م ) : يا بن رسول الله ، إن المغيرة يقول :

لا يصلى الرجل إلا بإزار ولو بعقال يربط به وسطه ، فقال أبو جعفر : يا أبا

الجارود ، هذا فعل اليهود .

وعن علي صلوات الله عليه أنه قال : لا بأس بالصلاة في القميص الواحد الكثيف

إذا أزره عليه .

وعن أبي جعفر وأبى عبد الله صلوات الله عليه أنهما قالا : لا بأس بالصلاة في الإزار

ولا بأس بالصلاة في السراويل إذا رمى على كتفيه شيئا ما ولو مثل جناحي

الخطاف ( 1 ) ، هذا إذا كان المصلى لا يجد غيره فهو يجزيه ، فأما إن وجد ثوبا

فليس مما ينبغي أن يتهاون بالصلاة هذا التهاون وهو يناجى ربه ويقف بين يديه .

وروينا عن رسول الله ( صلع ) أنه قال : من اتقى على ثوبه أن يلبسه في صلاته

فليس لله اكتساؤه .

وعن علي صلوات الله عليه أنه نهى رسول الله ( صلع ) عن اشتمال الصماء ( 2 ) ، والصماء

الاشتمال بالثوب الواحد يجمع بين طرفيه على شق واحد ، كاشتمال البربر اليوم ،

قال : فالصلاة لا تجوز بذلك الاشتمال ، ولكن من صلى في ثوب واحد يتوشح به ،

فليجعل وسط حاشيتيه على منكبيه ويرخى طرفيه مع يديه ثم يخالف بينهما

فيلقى ما على يده اليمنى من الطرفين على عاتقه ( 3 ) الأيسر ، وما على يده اليسرى

على عاتقه الأيمن ، ويخرج يديه ويصلى .

وروينا عن علي بن الحسين أنه كان يصلى في البرنس .

وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : البرنس كالرداء .

وعن علي صلوات الله عليه أنه خرج على قوم في المسجد قد أسدلوا أرديتهم وهم

. الخطاف الخشاف وهو الطائر بالليل ، الخشاف الخفاش ويقال الخطاف . T gl ( 1 ) . الصمى T ( 2 ) . العاتق موضع الرداء بين المنكبين في أصل العنق يذكر ويؤنث . T gl ( 3 )